V1.16, Normalized Version =========================================================================
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X60n1120_p0368c08║   
X60n1120_p0368c09║   沙彌律儀 毗尼日用合參卷中
X60n1120_p0368c10║   
X60n1120_p0368c11║   　　　　菩薩戒弟子雲棲寺沙門　袾宏　輯集
X60n1120_p0368c12║   　　　　雲居山真如寺晦山沙門　戒顯　訂閱
X60n1120_p0368c13║   　　　　寓黃山慈光 寺石樹沙門　濟岳　彚箋
X60n1120_p0368c14║   　　威儀 門
X60n1120_p0368c15║   　【箋】威儀 門者。正顯上篇戒律門之 文也。威者。威以
X60n1120_p0368c16║   　德見。非匹夫匹婦鹵莽之 威。及作威做 勢 之 威也。
X60n1120_p0368c17║   　儀 者。儀 以 行見。非消沮閉藏之 儀 。及脇肩諂笑之
X60n1120_p0368c18║   　儀 也。門者。自藏中沙彌十戒。并威儀 一 卷內。載四
X60n1120_p0368c19║   　十二 事 之 門。今雲棲列 二 十四條。不啻威儀 三十
X60n1120_p0368c20║   　禮儀 八 百。約而言之 。惟一 心行。何 則 。心為功 曹。諸
X60n1120_p0368c21║   　體皆從使。功 曹若正。從使亦正。是故心不妄想。心
X60n1120_p0368c22║   　威儀 也。身不妄動 。身威儀 也。口不妄言。口威儀 也。
X60n1120_p0368c23║   　其餘諸根不妄。而威儀 亦復如是。當知六 根門頭
X60n1120_p0368c24║   　一 動 一 靜。何 處不是威儀 。如香嚴聲色外威儀 是
X60n1120_p0369a01║   　也。　菩薩善戒經。四威儀 。謂修 道之 人。心不放逸。若
X60n1120_p0369a02║   　行若住 。調攝其心。成就道業。雖久 於行坐。亦當忍
X60n1120_p0369a03║   　其勞 苦。非時不坐。非時不臥。設或住 臥之 時。常存
X60n1120_p0369a04║   　佛法正念。如理而住 。於此四法。動 合規矩。不失律
X60n1120_p0369a05║   　儀 。是謂四威儀 。一 。行。謂舉趾動 步。心不外馳。無有
X60n1120_p0369a06║   　輕躁。常存正念。以 成三昧。如法而行。二 。住 。謂非時
X60n1120_p0369a07║   　不住 。若或住 時。隨所住 處。常念供 養三寶。讚嘆經
X60n1120_p0369a08║   　法。廣為人說。思惟經義。如法而住 。三。坐。謂跏趺宴
X60n1120_p0369a09║   　坐。諦觀實相。永絕緣慮。澄湛虗寂。端肅威儀 。如法
X60n1120_p0369a10║   　而坐。四。臥。謂非時不臥。調攝身心。或時暫臥。則 右
X60n1120_p0369a11║   　脅宴安。不忘正念。心無昏亂 。如法而臥。　波羅蜜多
X60n1120_p0369a12║   　經。如來行步。進止儀 雅。其猶鵞王。如來行步。威容
X60n1120_p0369a13║   　齊肅。如獅子王。　晁文元 公 七審。第一 。一 切妄念能
X60n1120_p0369a14║   　消否。第二 。一 切外緣稍簡省否。第三。一 切觸境能
X60n1120_p0369a15║   　不動 否。第四。一 切語言能慎密否。第五 。一 切黑白
X60n1120_p0369a16║   　滅分別 否。第六 。夢想之 間不顛倒否。第七。方寸之
X60n1120_p0369a17║   　間得恬愉否。常書座右。四威儀 中。時自考校。以 警
X60n1120_p0369a18║   　惛憒。以 代 曾子三省之 儀 。道力 淺深。以 自審知。
X60n1120_p0369a19║   佛制 沙彌。年滿二 十。欲受具 足戒時。若問不能具
X60n1120_p0369a20║   對沙彌事 者。不應與具 足戒。當云 卿作沙彌。乃不
X60n1120_p0369a21║   知沙彌所施行。沙門事 大難作(詳載敬大沙門)。卿且去熟
X60n1120_p0369a22║   學。當悉聞知。乃應受具 足戒。今授卿具 足戒。人謂
X60n1120_p0369a23║   佛法易行。沙門易作。故當先問。
X60n1120_p0369a24║   　【箋】世 間男子年滿二 十。在成人之 列 。孝弟在躳。出
X60n1120_p0369b01║   　世 間男子年滿二 十。偉然僧 相。當為大比丘事 。若
X60n1120_p0369b02║   　沙彌年滿二 十。不發心進具 戒者。和尚闍黎應開
X60n1120_p0369b03║   　導發心。若三勸 不發進戒之 心。不應與共住 。與共
X60n1120_p0369b04║   　住 者。非和尚。非闍黎。若沙彌要求進戒者。應審是
X60n1120_p0369b05║   　沙彌戒相。及所施行事 。若沙彌不知不識。且令熟
X60n1120_p0369b06║   　學。然後許可。　徵。沙彌將受比丘大戒。當學比丘大
X60n1120_p0369b07║   　事 。何 必瑣瑣問沙彌中事 。　訓。上篇不云 乎。律儀 為
X60n1120_p0369b08║   　比丘戒之 階梯。乃菩薩戒之 根本。若根本培之 不
X60n1120_p0369b09║   　深。枝葉花菓安得茂盛。其猶掘乾土而思甘泉。無
X60n1120_p0369b10║   　有是處。故沙彌律儀 。不可不深究也。
X60n1120_p0369b11║   以 下條則 於沙彌威儀 諸經。
X60n1120_p0369b12║   　【箋】藏中有沙彌十戒經。沙彌十戒并威儀 。沙彌儀
X60n1120_p0369b13║   　軌頌。沙彌尼戒經。沙彌尼離戒文。
X60n1120_p0369b14║   及古清規(百丈 禪師著也)。今沙彌成範中節出(笑巖月心老人著也)。
X60n1120_p0369b15║   又宣律師行護律儀 (宣即南山聖師所著也)。雖誡新學比丘。
X60n1120_p0369b16║   有可通用者。亦節出。良以 末法人情。多諸懈怠。聞
X60n1120_p0369b17║   繁則 厭。繇是刪繁取要。仍分類以 便 讀學。間有未
X60n1120_p0369b18║   備 。從義補入 一 二 。其有樂廣覽者。自當閱律藏全
X60n1120_p0369b19║   書。
X60n1120_p0369b20║   　【箋】指月。棲賢湜。性高簡律身。動 不違法。暮年三終
X60n1120_p0369b21║   　藏經。以 坐閱不恭。則 立誦行披。南公 少年從之 。故
X60n1120_p0369b22║   　取法。甞曰。棲賢和尚。定人天中來。藏經。乃佛祖命
X60n1120_p0369b23║   　脉。閱藏經。即能通佛祖命脉。即是佛祖應身。今之
X60n1120_p0369b24║   　為僧 。不聞藏經名字。而終身無憾者。不知何 以 自
X60n1120_p0369c01║   　處。
X60n1120_p0369c02║   　　　敬大沙門第一
X60n1120_p0369c03║   　【箋】梵語沙門。具 云 沙迦懣裏。華言勒 息。亦云 桑門。
X60n1120_p0369c04║   　涅槃云 善覺。謂勤 修 戒定慧。息滅貪嗔癡。識心達
X60n1120_p0369c05║   　本源。故號為沙門。即弘宗演教。德行兼 美。諸善知
X60n1120_p0369c06║   　識也。　大方廣寶篋經。離諸經聚。故名沙門。沙門有
X60n1120_p0369c07║   　四。一 。勝道沙門。稟佛出家。能滅貪嗔癡等煩惱。得
X60n1120_p0369c08║   　證勝道故。二 。說道沙門。已調伏貪嗔癡等煩惱。而
X60n1120_p0369c09║   　能宣說正法。為令眾生入 佛道故。三。壞道沙門。謂
X60n1120_p0369c10║   　破諸禁戒。行諸惡法。非是梵行。妄稱梵行故。四活
X60n1120_p0369c11║   　道沙門。能調伏貪嗔癡等。勤 修 正行。所有善法。堪
X60n1120_p0369c12║   　能生長智慧命根故。第一 者。梵網十重以 殺戒為
X60n1120_p0369c13║   　第一 。此律儀 亦以 殺戒為第一 。梵網四十八 輕以
X60n1120_p0369c14║   　不敬師友為第一 。此威儀 亦以 敬大沙門為第一 。
X60n1120_p0369c15║   　故律儀 日用。為菩薩戒之 根本。不言自信 矣。此下
X60n1120_p0369c16║   　引證諸經。為發明敬字也。　方廣大莊嚴經。佛法如
X60n1120_p0369c17║   　海容納百川。四流歸之 。皆同一 味。據戒前 後。不在
X60n1120_p0369c18║   　貴賤。四大合故。假名為身。於中空寂。本無吾我。當
X60n1120_p0369c19║   　思聖法。勿 生憍慢。　普耀經。難陀出家。禮家僕 優 波
X60n1120_p0369c20║   　離。大地為之 震動 。　梵網。若佛子。初 始出家。未有所
X60n1120_p0369c21║   　解。而自恃聰明有智。或恃高貴年宿。或恃大姓高
X60n1120_p0369c22║   　門。大解大福。大富。饒財。七寶。以 此憍慢。而不諮受
X60n1120_p0369c23║   　先學法師經律。其法師者。或小姓年少。卑門。貧窮。
X60n1120_p0369c24║   　下賤。諸根不具 。而實有德。一 切經律盡解。而新學
X60n1120_p0370a01║   　菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師第一 義
X60n1120_p0370a02║   　諦者。犯輕垢罪。　◎既得戒已。生孝順心。恭敬心。見
X60n1120_p0370a03║   　上座和尚阿闍黎。大德。同學。同見。同行者。應起承
X60n1120_p0370a04║   　迎禮拜問訊。而菩薩反生憍心。慢心。癡心。嗔心。不
X60n1120_p0370a05║   　起承迎禮拜。犯輕垢罪。　四分。沙彌不應以 生年為
X60n1120_p0370a06║   　次第。若生年等者。應以 出家為次第。註四姓捨家
X60n1120_p0370a07║   　入 道。同為釋子。不得復論種姓。比丘體是僧 寶。專
X60n1120_p0370a08║   　尊戒臘。豈應更計生年。故雖百歲沙彌。亦當敬初
X60n1120_p0370a09║   　受戒比丘。如法華父少而子老。義同。　指月。雲門問
X60n1120_p0370a10║   　曹山。如何 是沙門。山曰。喫常住 苗稼者是。曰便 恁
X60n1120_p0370a11║   　麼去時如何 。山曰。你還畜得麼。曰畜得。山曰。你作
X60n1120_p0370a12║   　麼生畜。曰著衣喫飯有甚麼難。山曰。何 不道披毛
X60n1120_p0370a13║   　戴角。門便 拜。
X60n1120_p0370a14║   敬大沙門偈　若見沙門(此句。重在見字。當作敬字觀)。當願眾生。
X60n1120_p0370a15║   調柔寂靜。畢竟第一 。
X60n1120_p0370a16║   　【箋】華嚴淨行品。因智首菩薩。所問一 百十問。文殊答
X60n1120_p0370a17║   　一 百四十一 偈之 一 也。其日用所行何 事 。即隨事 以
X60n1120_p0370a18║   　發行願也。華嚴大義要於事 上見理。理事 雙通。方得
X60n1120_p0370a19║   　入 事 事 無礙。畢竟止息。唯大涅槃。調柔寂靜者。法華
X60n1120_p0370a20║   　靜然安不動 。其心常淡薄是也。畢竟第一 者。威儀 寂
X60n1120_p0370a21║   　靜。為世 出世 間之 導師。故曰第一 。
X60n1120_p0370a22║   不得喚大沙門字。
X60n1120_p0370a23║   　【箋】古人不敢稱大沙門名字。以 所住 山頭尊稱之 。如
X60n1120_p0370a24║   　南嶽百丈 等是也。今之 後生。開口撤呼尊宿名字。損
X60n1120_p0370b01║   　福良多。不可不知。
X60n1120_p0370b02║   不得盜聽大沙門說戒。
X60n1120_p0370b03║   　【箋】佛制 黑白月。誦戒羯磨。或作如法僧 事 。一 切不得
X60n1120_p0370b04║   　盜聽。盜聽者。與五 逆同科。永不許受比丘戒。　徵。眾生
X60n1120_p0370b05║   　墮惡道。一 聞佛法。便 得拔苦。云 何 聽戒。不言生福。而
X60n1120_p0370b06║   　曰盜者。何 也。　訓。未受戒者。如蒙童未定之 天。宜深畜
X60n1120_p0370b07║   　之 。故不使與作如法僧 事 。如法者。有不如法者。向如
X60n1120_p0370b08║   　法僧 前 宣罪悔過。還得清淨。若未受戒。聽之 。如以 利
X60n1120_p0370b09║   　刀 。斬其信 根。即斷將來佛命。故曰與五 逆同科。蓋不
X60n1120_p0370b10║   　止判 盜而已。
X60n1120_p0370b11║   不得轉行說大沙門過。
X60n1120_p0370b12║   　【箋】沙門有過。自有沙門舉。沙彌不應說。　成範。設有說
X60n1120_p0370b13║   　者。當善遮護。永嘉云 。或是或非人不識。逆行順行天
X60n1120_p0370b14║   　莫測。固不可以 小智窺其大用也。　師法頌。常慕於師
X60n1120_p0370b15║   　德。不應窺小過。　善恭敬經。師實有過。尚不得說。況當
X60n1120_p0370b16║   　無也。若有比丘。於其師邊。不恭敬者。我說別 有一 小
X60n1120_p0370b17║   　地獄。名為椎撲。當墮是中。墮彼處已。一 身四頭。身體
X60n1120_p0370b18║   　俱 然。皆繇往昔罵辱於師。舌根過故。恒食屎尿。捨身
X60n1120_p0370b19║   　已。常生邊地。具 足惡法。毀謗沙門者。請看是經。
X60n1120_p0370b20║   不得坐見大沙門過不起。
X60n1120_p0370b21║   　【箋】尋常見尊長過。必先起作禮。謙下問訊。況見大沙
X60n1120_p0370b22║   　門到 。肆坐不起也。大沙門者。佛祖後裔。輕慢沙門。即
X60n1120_p0370b23║   　輕慢佛祖也。
X60n1120_p0370b24║   除讀經時。病時。剃 髮時。飯時。作眾事 時。
X60n1120_p0370c01║   　【箋】讀經時。如對佛語。坐時。如寶塔相似 。故不須起。病
X60n1120_p0370c02║   　時。應以 調攝為事 。不以 起立為禮。剃 髮時。受持偈呪。
X60n1120_p0370c03║   　兼 之 利 刀 在手。故不須起。飯時。三匙五 觀。正命受食。
X60n1120_p0370c04║   　若起立。不成齋法。故不須起。作眾事 時。若起立。妨常
X60n1120_p0370c05║   　住 事 。故不須起。
X60n1120_p0370c06║   行護云 。五 夏以 上。即闍黎位 。
X60n1120_p0370c07║   　【箋】五 夏。即五 年也。阿遮利 耶。略云 闍黎。唐言軌範。　菩
X60n1120_p0370c08║   　提資糧論。阿遮利 夜。隨言正行。　南山鈔。能糾正弟子
X60n1120_p0370c09║   　故。　四分律。五 種阿闍黎。一 。出家阿闍黎。即剃 度之 師
X60n1120_p0370c10║   　也。謂出家必依師剃 度。所以 得出家是也。二 。受戒阿
X60n1120_p0370c11║   　闍黎。謂既得出家。必依師求受戒法。於受戒時。得作
X60n1120_p0370c12║   　羯磨是也。三。教授阿闍黎。謂既得戒法。必得師教授
X60n1120_p0370c13║   　威儀 。從教授得威儀 是也。四。授經阿闍黎。謂出家必
X60n1120_p0370c14║   　須依師受習經文。解說義理。從所授經。得讀修 妬路。
X60n1120_p0370c15║   　若說義。乃至一 四句偈等是也。五 依止阿闍黎。謂比
X60n1120_p0370c16║   　丘度夏。當依師住 。或依止作宿。乃依止住 一 宿者是
X60n1120_p0370c17║   　也。
X60n1120_p0370c18║   十夏以 上。即和尚位 。
X60n1120_p0370c19║   　【箋】十。滿數。言得戒已經寒暑十易。而此戒無損。如美
X60n1120_p0370c20║   　玉無瑕。正堪接物利 生。即和尚之 位 。和尚。或云 和闍。
X60n1120_p0370c21║   　羯磨疏。翻譯多雜。番胡二 傳。天語不得聲實。故訛傳。
X60n1120_p0370c22║   　梵本正名烏波遮迦。傳至于闐。翻為和尚。傳至此土。
X60n1120_p0370c23║   　什師翻為力 生。後漢言。知有罪。知無罪。　律攝。滿足十
X60n1120_p0370c24║   　夏。方住 師位 。復須成就五 法。一 。知有犯。二 知無犯。三。
X60n1120_p0371a01║   　知輕。四。知重。五 。於別 解脫經。廣能開解。於諸學處。創
X60n1120_p0371a02║   　結隨開。若遇隨緣。善知通塞。常誦戒本。能決他疑。益
X60n1120_p0371a03║   　見多聞。自他俱 利 。威儀 行法。無有虧犯。具 足是德。名
X60n1120_p0371a04║   　親教師。繇其親能教出離法。故雖近圓。於諸學處。不
X60n1120_p0371a05║   　識輕重。設六 十夏。仍須仗託明德。依止而住 。
X60n1120_p0371a06║   雖比丘事 。沙彌當預知之 。
X60n1120_p0371a07║   　【箋】比丘事 。云 何 沙彌當預知也。謂將來不久 登壇為
X60n1120_p0371a08║   　比丘。故當預知比丘事 。所以 滋培初 志。使其精進不
X60n1120_p0371a09║   　退。捨小見大也。　徵。前 云 不得聽大沙門說戒。聽則 判 。
X60n1120_p0371a10║   　五 逆同科。此云 當預知之 。二 說若有所阻也。　訓。誦戒
X60n1120_p0371a11║   　羯磨。發露罪相。故下座不得聽上座羯磨。當預知者。
X60n1120_p0371a12║   　正所以 策進向上入 大乘戒法。毋住 跡沙彌。得少為
X60n1120_p0371a13║   　足也。
X60n1120_p0371a14║   　　　事 師第二
X60n1120_p0371a15║   　【箋】舍利 弗問經。文殊師利 白佛言。云 何 說父母之
X60n1120_p0371a16║   　恩。不可不報。師僧 之 恩。不可稱量。二 者恩大。其孰
X60n1120_p0371a17║   　為最。佛言。夫出家者。捨其父母生死之 家。入 法門
X60n1120_p0371a18║   　中。受微妙法。師之 力 也。生長法身。開發知見。出功
X60n1120_p0371a19║   　德財。養智慧命。功 莫大焉。追其所生乃次耳。　根本
X60n1120_p0371a20║   　雜事 。若人依托修 行。於佛法中剃 除鬚髮。而被法
X60n1120_p0371a21║   　服。以 淨信 心。出家修 行。彼人於師乃至盡壽。四事
X60n1120_p0371a22║   　供 養。未能報恩。　華嚴。凡夫無智。執著於我并執我
X60n1120_p0371a23║   　見。憍慢貢高。不愧無智。妄自尊大。見善不從。罔受
X60n1120_p0371a24║   　教誨。於賢不親。去道甚遠。夫求戒法。當折我心。思
X60n1120_p0371b01║   　惟聖道。屈節卑體。敬事 師長。所謂尊師重道。見賢
X60n1120_p0371b02║   　思齊也。　弘明集。師之 為功 。在於發悟。譬猶荊璞而
X60n1120_p0371b03║   　瑩拂之 耳。若質非美玉。瑩拂何 益。　五 燈。香林遠。依
X60n1120_p0371b04║   　雲門十八 年為侍 者。門凡接師則 呼曰。遠侍 者。師
X60n1120_p0371b05║   　應諾。門曰。是甚麼。如此者十八 年。一 日方悟。門曰。
X60n1120_p0371b06║   　我今更不呼汝矣。師一 日辭門。門曰。光 含萬象。一
X60n1120_p0371b07║   　句作麼生道。師擬議。門令更住 十年。　梁懺。佛言。天
X60n1120_p0371b08║   　下善知識者。莫過師長。既能自度。亦復度人。　◎師
X60n1120_p0371b09║   　長令我速離惡趣。　太平御覽道部。師者。發蒙之 基。
X60n1120_p0371b10║   　學者有師。亦如樹之 有根也。大智既成。復能成就
X60n1120_p0371b11║   　小智。猶樹根生子。子復能生根。展轉相生。種類不
X60n1120_p0371b12║   　絕。　文中子。天地生我。而不能鞠我。父母鞠我。而不
X60n1120_p0371b13║   　能成我。成我者。夫子也。道不啻天地父母。通於夫
X60n1120_p0371b14║   　子。受罔極之 恩。　華山注。師以 開導。友以 切磋。世 出
X60n1120_p0371b15║   　世 間法器。全 賴師友。所當敬重。倘存憍慢。一 生福
X60n1120_p0371b16║   　慧消滅。故戒之 。如常啼賣心肝。而學般若。世 尊因
X60n1120_p0371b17║   　地為半偈捨全 身。然千燈。為法忘身也。
X60n1120_p0371b18║   當早起。
X60n1120_p0371b19║   　【箋】凡事 早起。事 事 次第。不至卒暴。諺曰。一 日之 計在
X60n1120_p0371b20║   　於寅。
X60n1120_p0371b21║   欲入 戶。當先三彈指。
X60n1120_p0371b22║   　【箋】欲入 戶。便 師所需也。三彈指。聽師進止也。僧 伽 律。
X60n1120_p0371b23║   　晨起須右脚入 師戶。
X60n1120_p0371b24║   若有過。和尚阿闍黎教誡之 。不得還逆語。
X60n1120_p0371c01║   　【箋】失於中道謂之 過。師長教誡還逆語。過而又過。不
X60n1120_p0371c02║   　可教也。凡聞師教誡。靜默聽受。記取不忘。若有問難。
X60n1120_p0371c03║   　當調柔進語。若不調柔。發言麤惡。同於逆論。　事 師法
X60n1120_p0371c04║   　頌。若師所教誨。歡喜當聽受。自已或不能。則 善言啟
X60n1120_p0371c05║   　白。繇依止師故。所作皆成就。　珠林。受說無違。則 理超
X60n1120_p0371c06║   　情俯 。如說聽乖 宗。則 尠難通會。是以 一 象既虧。六 爻
X60n1120_p0371c07║   　斯墜。一 言有失。則 累劫 受殃。故知傳法不易。受聽極
X60n1120_p0371c08║   　難。良由去聖日久 。微言漸昧。而一 說一 受。固亦難行。
X60n1120_p0371c09║   　恐名利 關心。垢情難淨也。
X60n1120_p0371c10║   視和尚阿闍黎。當如視佛。
X60n1120_p0371c11║   　【箋】諸佛已過去。未來尚未來。現在說法者。惟和尚闍
X60n1120_p0371c12║   　黎。代 佛宣化。故曰當如視佛。　正鋒錄。今之 軒軒聲譽
X60n1120_p0371c13║   　於當世 者。不知有闍黎師法。而返捶詬幾死者。又何
X60n1120_p0371c14║   　怪乎。後生小子習以 成風。而不喪心病狂者哉。嗟嗟。
X60n1120_p0371c15║   　今日之 闍黎可以 捶詬。而他日又可以 為人說戒作
X60n1120_p0371c16║   　師範乎。梁懺。謗師毀師。憎師嫉師。法中大魔。地獄種
X60n1120_p0371c17║   　子。
X60n1120_p0371c18║   若使出不淨器。不得唾。不得怒恚。
X60n1120_p0371c19║   　【箋】穢氣人皆畏避。然事 師孝行。義無畏避之 理。既除
X60n1120_p0371c20║   　糞器。唾及怒恚。猶不除也。故除糞器。不待師見。默慰
X60n1120_p0371c21║   　師意。若於師前 作怒畏狀。義同逆論。　曲禮。凡為長者
X60n1120_p0371c22║   　除糞之 禮。必加 帚於箕上。以 袂拘而退。其塵不及長
X60n1120_p0371c23║   　者。以 箕自嚮而扱之 。　事 師法頌。勿 令阿闍黎少分生
X60n1120_p0371c24║   　煩惱。無智相違背。定受阿鼻獄。
X60n1120_p0372a01║   若禮拜師。坐禪。不應作禮。師經行。不應作禮。師食。師
X60n1120_p0372a02║   說經。師梳齒。師澡浴。師眠息等。俱 不應作禮。
X60n1120_p0372a03║   　【箋】載七十二 威儀 。敬禮師法。候在晨晡。以 表一 日始
X60n1120_p0372a04║   　終之 誠。出晨晡。非禮也。若問佛法。及遠歸不拘。亦須
X60n1120_p0372a05║   　候師無事 。然後作禮。師若有事 。俱 不應作禮。
X60n1120_p0372a06║   師閉戶。不應戶外作禮。欲入 戶作禮。應彈指三遍。師
X60n1120_p0372a07║   不應。應去。
X60n1120_p0372a08║   　【箋】指月。趙州聞沙彌謁參。向侍 者曰。教伊 去。者乃教
X60n1120_p0372a09║   　去。沙彌便 珍重。師曰。沙彌得入 門。侍 者在門外。
X60n1120_p0372a10║   持師飲食。皆當兩手捧。食畢斂器。當徐徐。
X60n1120_p0372a11║   　【箋】兩手捧。恭敬之 致也。若奉師飲食當過眉。恐粗氣
X60n1120_p0372a12║   　觸食也。始於奉食。終於斂器。無粗行之 狀。故曰徐徐。
X60n1120_p0372a13║   侍 師不得對面立。不得高處立。不得太遠立。當令小
X60n1120_p0372a14║   語得聞。不費尊力 。
X60n1120_p0372a15║   　【箋】善見論。立處高遠。意不相接。語不投機。　事 師法頌。
X60n1120_p0372a16║   　若足踏師影。獲罪如破塔　論不宣太遠。頌不宜太
X60n1120_p0372a17║   　近。至若不近不遠。左右逢源。應時及節。不費師言。事
X60n1120_p0372a18║   　事 周到 。心心法門。而事 師之 道備 矣。
X60n1120_p0372a19║   若請問佛法因緣。當整衣禮拜。合掌胡跪。師有語。澄
X60n1120_p0372a20║   心諦聽。思惟深入 。
X60n1120_p0372a21║   　【箋】善恭敬經。若有所疑。先應諮白。若見師許。然後請
X60n1120_p0372a22║   　決　弟子諮決於師。未有坐而問者。如須菩提。舍利
X60n1120_p0372a23║   　弗等。啟問世 尊。必從座而起。顏回。曾子。請問夫子。必
X60n1120_p0372a24║   　避席而問。雖門庭各別 。其理一 致。下二 句。乃見聽受
X60n1120_p0372b01║   　誠切之 至。
X60n1120_p0372b02║   若問家常事 。不須拜跪。但 端立師側 。據實申白。
X60n1120_p0372b03║   　【箋】諺。家無常禮。有至禮存焉。非無禮也。謂禮有時。
X60n1120_p0372b04║   師若身心倦。教去。應去。不得心情不喜。見於顏色。
X60n1120_p0372b05║   　【箋】讀書以 變化氣質為先。學道以 承順師意為始。孔
X60n1120_p0372b06║   　子曰。色難。工夫與法華柔和善順。而不卒暴。合看。不
X60n1120_p0372b07║   　可異同也。
X60n1120_p0372b08║   凡有犯戒等事 。不得覆藏。速詣師前 。哀乞懺悔。師許。
X60n1120_p0372b09║   則 盡情發露。精誠悔改。還得清淨。
X60n1120_p0372b10║   　【箋】懺悔。即悔過。華梵兼 舉也。　水懺。包 藏瑕玼。佛不許
X60n1120_p0372b11║   　可。說悔宣罪。淨名所尚。故有罪當盡情發露。如雲開
X60n1120_p0372b12║   　月現。日照霜消。若有一 絲覆藏。即為欺師。亦為自欺。
X60n1120_p0372b13║   　不得清淨。　大慧錄。古人見善則 遷。有過則 改。率德循
X60n1120_p0372b14║   　行。思免無咎。所患。莫甚於不知其惡。所美。莫善於好
X60n1120_p0372b15║   　聞其過。然豈古人之 才智不足。識見不明。而若是耶。
X60n1120_p0372b16║   　誠欲使後世 自廣而狹於人者為戒也。　毛詩正義。墓
X60n1120_p0372b17║   　道之 門幽閑。由希覩人行之 跡。故有此棘。此棘既生。
X60n1120_p0372b18║   　必得斧。乃可以 開析而去之 。以 興陳我之 心。不明。由
X60n1120_p0372b19║   　希覩良師之 教。故有此惡。此惡既成。必得徒飾其辭
X60n1120_p0372b20║   　而已。誠發乎中。心形乎容貌。其愛之 也深。其更之 也
X60n1120_p0372b21║   　速。如追免惟恐不逮。故有進業。無退功 。
X60n1120_p0372b22║   師語未了 。不得語。
X60n1120_p0372b23║   　【箋】與人語。必待彼語畢。方進。若師語未了 。而夾雜進
X60n1120_p0372b24║   　語。若拂師意。故言有終始。語有次第。不可不知。
X60n1120_p0372c01║   不得戲坐師座。
X60n1120_p0372c02║   　【箋】師座。千古聖賢所尊之 位 。若涉於戲。則 得罪彌重。
X60n1120_p0372c03║   　若分座說法。僧 差誦戒。坐者無犯。　燈錄。黃檗一 日捧
X60n1120_p0372c04║   　鉢至南泉位 上坐。泉入 堂見便 問。長老甚年行道。檗
X60n1120_p0372c05║   　曰。威音王已前 。泉曰。猶是王老師兒孫。下去。檗便 向
X60n1120_p0372c06║   　第二 位 坐。泉休去。溈山云 。欺敵者亡。仰山云 。不然。須
X60n1120_p0372c07║   　知黃檗有陷虎之 機。溈山云 。子見處得與麼。雪竇云 。
X60n1120_p0372c08║   　可惜王老師。只見錐頭利 。吾當時若作南泉。待伊 道
X60n1120_p0372c09║   　威音王已前 。即便 向第二 位 坐。令黃檗一 生起不得。
X60n1120_p0372c10║   　雖然如此。也須救取南泉。妙喜曰。何 待問他甚年行
X60n1120_p0372c11║   　道。纔入 堂見他在主 位 。便 捧鉢向第二 位 坐。直饒黃
X60n1120_p0372c12║   　檗有陷虎之 機。擬向甚處施設　黃檗欲占先機。翻
X60n1120_p0372c13║   　成退後。南泉但 能向上。不能向下。以 至主 賓失次。遺
X60n1120_p0372c14║   　笑作者。雖然。且道那裏是主 賓失次處。頌。最尊一 位
X60n1120_p0372c15║   　許誰知。纔擬生心受者癡。莫向威音敘戒臘。請看古
X60n1120_p0372c16║   　佛載來時。
X60n1120_p0372c17║   及臥師牀。著師衣帽等。
X60n1120_p0372c18║   　【箋】師與不犯。師不與輒著者犯。
X60n1120_p0372c19║   為師馳達書信 。不得私自拆看。亦不得與人看。
X60n1120_p0372c20║   　【箋】書。所以 表信 也。故馳書於千里之 外。恍如面譚。夫
X60n1120_p0372c21║   　道人書中無不可與人看者。然亦有為人方便 處。若
X60n1120_p0372c22║   　途中拆看。與人看。而有浮沉等事 。小則 損師名節。大
X60n1120_p0372c23║   　有意外之 禍。有累法門。故當慎密。
X60n1120_p0372c24║   到 彼有問。應答則 實對。不應答則 善辭却之 。彼留不
X60n1120_p0373a01║   得便 住 。當一 心思師望歸。
X60n1120_p0373a02║   　【箋】凡為專使。應答不應答。要在臨時轉變。若不應答
X60n1120_p0373a03║   　答之 。則 與書相違。徒勞 往返。燈錄。青原思。令希遷持
X60n1120_p0373a04║   　書與南嶽讓曰。汝達書了 。速回。吾有個鈯斧子。與你
X60n1120_p0373a05║   　住 山。遷至彼。未呈書便 問。不慕諸聖。不重己靈時如
X60n1120_p0373a06║   　何 。嶽曰。子問大高生。何 不向下問。遷曰。寧可永劫 受
X60n1120_p0373a07║   　沉淪。不從諸聖求解脫。嚴便 休。遷便 回。青問。子返何
X60n1120_p0373a08║   　速。書信 達否。遷曰。書亦不通。信 亦不達。去日蒙和尚
X60n1120_p0373a09║   　許個鈯斧子。秪今便 請。青垂一 足。遷便 禮拜。　◎馬祖
X60n1120_p0373a10║   　令人送書到 徑山欽。書中作一 ○相。師發緘。於○相
X60n1120_p0373a11║   　中。著一 點封回。忠國師云 。欽師猶被馬師惑。徑山杲
X60n1120_p0373a12║   　云 。馬師仲 冬嚴寒。欽師孟夏漸熱。雖然寒熱不同。彼
X60n1120_p0373a13║   　此不失時節。忠國師因甚却道欽師猶被馬師惑。還
X60n1120_p0373a14║   　委悉麼。無風荷葉動 。決定有魚行。　◎潭州大溈佛性
X60n1120_p0373a15║   　泰禪師。圓悟住 蔣山時。師為座元 。有僧 仲 安來謁悟。
X60n1120_p0373a16║   　因叩師領旨。及師住 德山。遣安至蔣山通嗣法書於
X60n1120_p0373a17║   　悟。時悟坐丈 室。安捧書趨前 。悟曰。千里馳達。不辱宗
X60n1120_p0373a18║   　風。公 案現成。如何 通信 。安曰。覿面相呈。更無回互 。悟
X60n1120_p0373a19║   　曰。此是德山底。那個是專使底。安曰。豈有第二 人。悟
X60n1120_p0373a20║   　曰。背後底聻。安便 度書。悟曰。作家禪客。天然猶在。安
X60n1120_p0373a21║   　曰。分付與蔣山。乃下通首座大眾書於僧 堂前 。首座
X60n1120_p0373a22║   　問曰。玄沙白紙。此自何 來。安呈起書曰。見麼。座遂引
X60n1120_p0373a23║   　手接。安復執却曰。久 默斯要。不務 速說。今日拜呈。幸
X60n1120_p0373a24║   　希一 鑑。座便 喝。安曰。作家首座。座又喝。安打一 書。座
X60n1120_p0373b01║   　擬議。安曰。未明三八 九。不免自沉吟。又以 書打一 下
X60n1120_p0373b02║   　曰。接。悟與佛眼。立於法堂。盼其作略。悟厲聲曰。打我
X60n1120_p0373b03║   　首座死也。佛眼曰。官馬廝踏。有甚憑據。安曰。說甚官
X60n1120_p0373b04║   　馬廝蹋。正是龍象蹴蹋。悟曰。喚來。安復至法堂上。悟
X60n1120_p0373b05║   　曰。我五 百眾中首座。你為甚麼打他。安曰。和尚也吃
X60n1120_p0373b06║   　一 頓始得。悟顧佛眼吐舌。眼曰。未在。乃顧安問曰。只
X60n1120_p0373b07║   　如空手把鋤頭。步行騎水牛。人從橋上過。橋流水不
X60n1120_p0373b08║   　流。意作麼生。安低 躬曰。所供 竝詣是實悟。笑曰。元 來
X60n1120_p0373b09║   　是家裏人。遂至五 祖自。自曰。書裏說甚麼。安曰。文彩
X60n1120_p0373b10║   　已彰。自曰。畢竟說甚麼。安曰。當陽揮寶劒。自曰。近前
X60n1120_p0373b11║   　來。這裏不識數字。安曰。莫詐敗。自顧侍 者曰。這是那
X60n1120_p0373b12║   　裏僧 。安曰。多少人疑著。侍 者曰。曾在和尚會下去。自
X60n1120_p0373b13║   　曰。怪得恁麼滑頭。安曰。曾被和尚鈍置來。自遂將書
X60n1120_p0373b14║   　於爐上熏曰。南無三滿哆沒默喃。安近前 彈指而已。
X60n1120_p0373b15║   　安載至蔣山坐夏。悟使分座接納。秋辭歸。悟曰。子何
X60n1120_p0373b16║   　所需。安曰。短謌須要十數丈 。長句只消三兩言。悟以
X60n1120_p0373b17║   　頌嘉賞之 。安後出世 鼎州靈巖。
X60n1120_p0373b18║   師對賓。或立常處。或於師側 。或於師後。必使耳目相
X60n1120_p0373b19║   接。候師所需。
X60n1120_p0373b20║   　【箋】尋常侍 師當盡孝盡敬。賓客在座。猶宜謹慎。候師
X60n1120_p0373b21║   　所需。勿 失其時。如仙 陀婆。始稱伶 俐 。若師於尊客前
X60n1120_p0373b22║   　高聲呼喚。大費神氣。有失事 師之 道。
X60n1120_p0373b23║   師疾病。一 一 用心調治房室被褥藥餌粥食等。
X60n1120_p0373b24║   　【箋】師者。法身之 父母。亦猶世 間稚子。不可一 日無父
X60n1120_p0373c01║   　母。而釋子不可一 日無師法也。故敬順師法。如事 父
X60n1120_p0373c02║   　母。若師有疾。當用心調治。或師病中嗔罵。亦當恬忍。
X60n1120_p0373c03║   　始終奉事 。勿 生厭倦也。　北山紀聞。月堂曰。黃龍居積
X60n1120_p0373c04║   　翠。因病三月不出。真淨宵夜懇禱。以 至燃頂煉臂。仰
X60n1120_p0373c05║   　祈陰相。黃聞之 責曰。生死固吾分也。爾參禪不達理
X60n1120_p0373c06║   　若是。真淨從容對曰。叢林可無克 文。不可無和尚。識
X60n1120_p0373c07║   　者謂真淨敬師重法。其誠至此。他日必成大器。
X60n1120_p0373c08║   持衣授履。洗浣烘晒等。具 於律中。茲不煩錄。
X60n1120_p0373c09║   　【箋】律中事 師名相既廣。約言惟誠惟孝。事 師時時以
X60n1120_p0373c10║   　誠孝存心。則 一 切奉事 自然不苟。師資之 間。水乳 相
X60n1120_p0373c11║   　合。而道在其中。
X60n1120_p0373c12║   凡侍 師。不命之 坐。不敢坐。
X60n1120_p0373c13║   　【箋】弟子侍 立師前 。逢源左右。固其分也。而師或愍其
X60n1120_p0373c14║   　久 立勤 苦。乃命之 坐。慈也。弟子敬順師命。即坐。理也。
X60n1120_p0373c15║   　不命之 坐而坐。慢也。
X60n1120_p0373c16║   不問不敢對。除自有事 欲問。
X60n1120_p0373c17║   　【箋】師資問答不知語脉。則 言無根。言無根。如亂 麻無
X60n1120_p0373c18║   　緒。古人悟後問答。如電影穿針。絲來線去。又如水面
X60n1120_p0373c19║   　回紋。飛花點綴。故雖家常話。須知泥裏有刺。
X60n1120_p0373c20║   凡侍 立。不得倚壁靠桌。宜端身齊足側 立。
X60n1120_p0373c21║   　【箋】曲禮。立必正方。立毋跛。跛。偏 任也。凡立師前 。鞠躬
X60n1120_p0373c22║   　如也。勿 現疲勞 怠惰之 容。及作屈指之 聲。論語。恭而
X60n1120_p0373c23║   　無禮則 勞 。
X60n1120_p0373c24║   欲禮拜。若師止之 。宜順師命勿 拜。
X60n1120_p0374a01║   　【箋】逆師命強拜。雖拜無禮。反得罪。若順師命不拜。勝
X60n1120_p0374a02║   　於拜也。
X60n1120_p0374a03║   凡師與客談論。涉道話有益身心者。皆當記取。
X60n1120_p0374a04║   　【箋】欲知佛法深妙。當觀日用尋常。凡師與客談論。無
X60n1120_p0374a05║   　非佛法機緣。故當記取。　燈錄。雲門偃。說法如雲如雨。
X60n1120_p0374a06║   　不許記錄。見錄之 者。必罵逐曰。汝口不用。反記吾語。
X60n1120_p0374a07║   　他時必裨販吾去。今室中語。皆香林以 紙為衣。隨所
X60n1120_p0374a08║   　聞書之 。
X60n1120_p0374a09║   師有所使令。宜及時作辦。不得違慢。
X60n1120_p0374a10║   　【箋】師所命事 。當乘時作為。惟恐更有聞命。若少懈。得
X60n1120_p0374a11║   　違慢罪。論語。子路有聞。未之 能行。惟恐有聞。　成範。凡
X60n1120_p0374a12║   　聞師喚。當隨應而至。若有所需。即依法授之 。聖賢帝
X60n1120_p0374a13║   　王。非教不知。故事 師之 道無犯無隱。若加 恚怒。為罪
X60n1120_p0374a14║   　滋大。　太微仙 君功 過格。見明師不參授典 教為二 過。
X60n1120_p0374a15║   　不依師教旨為十過。反叛師為五 十過。違師教令為
X60n1120_p0374a16║   　三十過。尊長父母同此。
X60n1120_p0374a17║   凡睡眠。不得先師。
X60n1120_p0374a18║   　【箋】後師而臥者。候師所需也。或有言論教誡。故不敢
X60n1120_p0374a19║   　先臥。失事 師之 禮也。
X60n1120_p0374a20║   凡人問師諱。當云 上某下某。
X60n1120_p0374a21║   　【箋】諱。避忌也。隱也。生曰名。死曰諱。今俗 問人諱。大謬
X60n1120_p0374a22║   　矣。　東方朔七諫。願承間而效志兮 。恐犯忌而干諱。不
X60n1120_p0374a23║   　敢直呼師名。故加 上下二 字。若問師號。不須上下二
X60n1120_p0374a24║   　字。當答某某大師。號者。如國之 號令。天下稱之 。若加
X60n1120_p0374b01║   　上下二 字。世 無是事 。故錄楊岐之 稱師號。表而出之 。
X60n1120_p0374b02║   　燈錄。楊畋提刑 。山下過。楊岐會出接提刑 。刑 問。和尚
X60n1120_p0374b03║   　法嗣何 人。曰。慈明大師。曰。見個甚麼道理。便 嗣他。曰。
X60n1120_p0374b04║   　共鉢盂喫飯。曰。與麼則 不見也。師捺膝曰。甚麼處是
X60n1120_p0374b05║   　不見。楊大笑。師曰。須是提刑 始得。　鶴林玉露。古人稱
X60n1120_p0374b06║   　字最不輕。孔門諸子。稱夫子為仲 尼。今世 平交稱字。
X60n1120_p0374b07║   　稍尊貴者。便 不敢稱字。與古異也。　珠林。諸佛名號。稱
X60n1120_p0374b08║   　揚敬禮。而獲福。其出於尊敬之 口。則 為福。出於輕薄
X60n1120_p0374b09║   　之 口。則 為禍。
X60n1120_p0374b10║   凡弟子當擇明師。久 久 親近。不得離師太早。
X60n1120_p0374b11║   　【箋】師資之 緣分定。固不可強。上下決擇。宜慎於始。當
X60n1120_p0374b12║   　尊制 三年。然後薙髮。以 盡煅煉。中間永無離師之 道。
X60n1120_p0374b13║   　況曰早離。近來出家者。不慎於始。即為薙髮。不朞月
X60n1120_p0374b14║   　往矣。古人未甞不急急於得人。以 繼其志。必先辯其
X60n1120_p0374b15║   　語句。觀其作用。察其所以 。以 定師資之 緣。略舉一 則 。
X60n1120_p0374b16║   　以 見古人厚道。今人所不能及也。如臨濟遭黃檗三
X60n1120_p0374b17║   　頓棒。自謂緣不在此。乃辭檗。檗曰。汝不須他往。但 到
X60n1120_p0374b18║   　高安參大愚去。及至大愚。有肋下還拳之 機。愚曰。汝
X60n1120_p0374b19║   　師黃檗。非干吾事 。黃檗大愚。可為善為賓主 互 換者
X60n1120_p0374b20║   　也。較之 今日在還拳處。早已收下一 員戰將。誰肯道
X60n1120_p0374b21║   　汝師黃檗哉。　◎鳥窠禪師。見秦望山長松盤屈。遂棲
X60n1120_p0374b22║   　止其上。侍 者會通一 日辭去。師問曰。汝今何 往。曰。會
X60n1120_p0374b23║   　通為法出家。和尚不垂愍。今往諸方學佛法去。師曰。
X60n1120_p0374b24║   　若是佛法。此間亦有少許。曰。如何 是和尚佛法。師於
X60n1120_p0374c01║   　身上拈起布毛吹之 。通遂領悟玄旨。　◎葉縣省。嚴冬
X60n1120_p0374c02║   　冷淡。衲子畏敬之 。浮山遠天衣初 參時。值雪寒。省呵
X60n1120_p0374c03║   　罵馳逐。至水潑不去。既領執。不合用常住 物。愍眾作
X60n1120_p0374c04║   　油麫羮。遂估 衣鉢償 所值。復逐之 。即住 院房。復追租。
X60n1120_p0374c05║   　遠無難色。乞諸市還。聽法仍不倦。省謂眾曰。遠其衲
X60n1120_p0374c06║   　僧 也。迎歸之 。　◎浮山遠曰。古人親師擇友。曉夕不敢
X60n1120_p0374c07║   　自怠。至於執爨負舂。陸沉賤役。未甞憚勞 。予在葉縣。
X60n1120_p0374c08║   　備 曾試之 。然一 有顧利 害較得失之 心。則 依違姑息。
X60n1120_p0374c09║   　無所不至。且身既不正。又安能學道乎。　筆飡。元 印簡。
X60n1120_p0374c10║   　山西寧遠人。幼禮中觀沼為師。十八 元 丘下寧遠。四
X60n1120_p0374c11║   　眾逃難。簡侍 中觀如故。觀曰。吾迫桑榆。汝方盛年。宜
X60n1120_p0374c12║   　自逃遁。簡泣曰。死生有命。安可離師苟免乎。明日城
X60n1120_p0374c13║   　降。元 帥史天澤。問曰。汝何 人。曰。沙門。曰。食肉否。曰。何
X60n1120_p0374c14║   　肉。曰。人肉。曰。豹尚不相食。況人乎。史喜而釋之 　梵
X60n1120_p0374c15║   　網。孝名為戒。經義戒即孝也。離戒非孝。余 謂。戒即師
X60n1120_p0374c16║   　也。離師非孝。然亦有不離師而人不名其孝。何 也。謂
X60n1120_p0374c17║   　其雖近師前 。言不遜順。行多違逆。離心離德故也。亦
X60n1120_p0374c18║   　有言遜而行順。而人亦不名其孝。何 也。謂其內則 詐
X60n1120_p0374c19║   　偽不實。外則 脇肩諂笑。慣飾小節。悅一 時之 耳目。乃
X60n1120_p0374c20║   　不顧壞千古之 大綱。以 是不名孝也。如簡公 事 師臨
X60n1120_p0374c21║   　難不肯苟免。至死不改其節。可謂孝之 聖者矣。　筆飡。
X60n1120_p0374c22║   　唐清江。禮曇一 律師。受業經典 。觸目而通。識者曰。此
X60n1120_p0374c23║   　緇門千里駒也。甞與師稍忤。捨而遊方。遍歷法筵。自
X60n1120_p0374c24║   　責曰。天下行半。如我本師者鮮矣。乃還師所。僧 集時。
X60n1120_p0375a01║   　負荊唱言。某再 投和尚。惟願攝受。時一 公 詬罵。江雨
X60n1120_p0375a02║   　淚懺謝曰。前 念無知。後心有悟。望和尚大慈。施與歡
X60n1120_p0375a03║   　喜。求哀再 四。一 公 憫之 。遂為師資如初 。一 公 後謁忠
X60n1120_p0375a04║   　國師。密傳心要　凡師於弟子。未有不為得徹困。而
X60n1120_p0375a05║   　用毒竦手脚。煅煉。然須是個人始得。若施之 不當。飜
X60n1120_p0375a06║   　成鈍置。師資之 間。均失大利 。如江雨離師之 緣。如食
X60n1120_p0375a07║   　[木*感]欖。初 時上口苦澁不禁。直至中途殊覺甘味。因懷
X60n1120_p0375a08║   　感師恩。乃歸負荊悔過。若非末後殷勤 。幾合不起慎
X60n1120_p0375a09║   　哉。
X60n1120_p0375a10║   如。師實不明。當別 求良導。
X60n1120_p0375a11║   　【箋】出家第一 要決擇生死。以 大悟為期。其次要明如
X60n1120_p0375a12║   　來五 時四教經義。又其次要明律儀 。開遮持犯戒相。
X60n1120_p0375a13║   　此三者。全 仗明師開示。次第參學。若此三者。一 一 不
X60n1120_p0375a14║   　知。則 與世 諦流布。返不如俗 漢。惡在其為師法哉。故
X60n1120_p0375a15║   　曰當別 求良導。良導者。謂良師良友。相依以 明前 三
X60n1120_p0375a16║   　要也。徵。有欲以 此則 刪去。何 也。　訓。刪去之 意。正恐弟
X60n1120_p0375a17║   　子欲棄其師。乃以 此藉口。若真為生死。別 求依止。亦
X60n1120_p0375a18║   　必明告其師。乃可他投。今之 輕棄本師者。多以 其師
X60n1120_p0375a19║   　因緣淡薄。心懷輕藐。因而趨慕多聞。獵取聲譽。較之
X60n1120_p0375a20║   　真為生死。大相逕庭。昔均提感念師恩。願終身為沙
X60n1120_p0375a21║   　彌給侍 。此心何 心。凡為弟子者。宜錄此一 則 。懸諸座
X60n1120_p0375a22║   　右。時省觀焉。智度論。譬如嬰兒。不應離母。又如行道。
X60n1120_p0375a23║   　不離糧食。如大熱時。不離涼瓜冷水。如大寒時。不欲
X60n1120_p0375a24║   　離火。如深水。不應離船。病人。不離良醫。
X60n1120_p0375b01║   設離師。當憶師誨。不得縱情自用。隨世 俗 流行不正
X60n1120_p0375b02║   事 。
X60n1120_p0375b03║   　【箋】憶師誨者。不忘師平日所誨。恍如耳提面命。終身
X60n1120_p0375b04║   　不違。若恣逞己意。便 同流俗 。
X60n1120_p0375b05║   亦不得住 市井鬧處。
X60n1120_p0375b06║   　【箋】市井喧囂雜沓。非大力 量者。不能和光 同塵入 廛垂
X60n1120_p0375b07║   　手。故頭陀經。先擇阿蘭若處。為第一 義故。燈錄。宋武
X60n1120_p0375b08║   　寧慧禪師。與圓通秀鐵面。同參天衣。安居武寧荒村
X60n1120_p0375b09║   　破院。單丁三十年。而圓通應詔。居法雲。威光 烜然。後
X60n1120_p0375b10║   　以 書致安。安不拆而棄之 。侍 者問。何 故。安曰。吾始以
X60n1120_p0375b11║   　秀有精彩。今知其癡也。出家兒。塚間樹下。辦那事 。如
X60n1120_p0375b12║   　救頭然。無故於八 達衢頭。架大屋。養數百閒漢。此真
X60n1120_p0375b13║   　開眼尿牀。何 復對哉　圓通秀者。當時之 烜赫者也。
X60n1120_p0375b14║   　尚遭武寧貶剝若此。遐想當時。真實為此事 者。可以
X60n1120_p0375b15║   　屈指。指外皆是閒漢。余 甞睥睨諸方之 烜赫者。大半
X60n1120_p0375b16║   　虗張聲勢 。究竟真實為此事 者。幾人。誦武寧之 言。殊
X60n1120_p0375b17║   　覺齒脥清香。毛骨疎爽。筆飡。寄魁書記偈云 。僧 仆城
X60n1120_p0375b18║   　隍佛祖訶。先賢多是隱巖阿。山泉流出人間去。清水
X60n1120_p0375b19║   　自然成濁波。
X60n1120_p0375b20║   不得住 神廟。
X60n1120_p0375b21║   　【箋】不住 神廟者。謂神以 酒肉為禋祀。住 則 僧 儀 偃蹇。
X60n1120_p0375b22║   　人所輕忽。故出家者。佛在世 時依佛而住 。時當像 法。
X60n1120_p0375b23║   　則 依佛像 而住 。是故持戒者不禮鬼神。且為鬼神欽
X60n1120_p0375b24║   　敬。若住 神廟。則 為鬼神所呵。筆飡。瑞少曇。閩人。剛 介
X60n1120_p0375c01║   　自持。至順間。毅然棄去。金陵訪龍翔訴公 。於是延第
X60n1120_p0375c02║   　一 座。適移忠虗席。公 力 薦之 。師辭曰。公 未思移忠乃
X60n1120_p0375c03║   　宋奸臣秦檜香火。檜挾私勢 。徧管大慧於梅衡。我雖
X60n1120_p0375c04║   　不肖。忝承其裔。何 忍嗣其香火。時鴻儒 宿德。無不稱
X60n1120_p0375c05║   　譽。從來道德與忠孝相繼。未有離於忠孝而別 有道
X60n1120_p0375c06║   　德。曇祖之 論。千古不磨。實為可法。　◎黃龍死心住 翠
X60n1120_p0375c07║   　巖時。翠巖有淫祠。鄉人禬禳酒肉無虗日。師誡知事
X60n1120_p0375c08║   　令毀之 。知事 辭以 不敢掇禍。師曰。使能作禍。吾自當
X60n1120_p0375c09║   　之 。乃躬自拆毀。俄 有巨蟒盤臥內。引首作吞噬之 狀。
X60n1120_p0375c10║   　後蟒遁。安寢無他雪堂行拾遺錄。齊安王嗣李主 景
X60n1120_p0375c11║   　遠也。復云 。師一 夜夢神人峩冠告曰。弟子為師所折。
X60n1120_p0375c12║   　不遑安處。欲至廣南假莊夫六 十人。師夢中諾之 。未
X60n1120_p0375c13║   　幾。莊夫疫死者滿其數。師後問學者。且道固有鬼神
X60n1120_p0375c14║   　否。若道有。又不打殺死心。若道無。莊夫為什麼却死。
X60n1120_p0375c15║   　答者皆不契。適真淨會中元 首座至。師如前 問。元 云 。
X60n1120_p0375c16║   　甜瓜連蒂甜。苦瓜連蒂苦。師大喜。元 乃辨才高弟也。
X60n1120_p0375c17║   不得住 民房。
X60n1120_p0375c18║   　【箋】民房多近市囂。恐累道故　第一 阿蘭若頌。欲精
X60n1120_p0375c19║   　進一 乘。先當擇其處。闤闠不遠離。煩惱如刀 鋸。未到
X60n1120_p0375c20║   　無學門。於學有所慮。林下及水邊。自然絕滓濾。依結
X60n1120_p0375c21║   　茅三間。蒲團敷一 具 。呆呆著眼看。觸景皆道助 。
X60n1120_p0375c22║   不得住 近尼寺處。
X60n1120_p0375c23║   　【箋】四分。近尼寺。謂妨處。難處。故學者。不得近。徵。布袋
X60n1120_p0375c24║   　和尚。在十字街頭。等個人來。便 曰。乞我一 文錢。闤闠
X60n1120_p0376a01║   　不為害也。棲賢住 民房。同俗 不為害也。蜆子臥紙錢
X60n1120_p0376a02║   　灰中。神廟不為害也。月明之 度柳翠近尼寺。不為害
X60n1120_p0376a03║   　也。訓。布袋。彌勒 化身。入 廛垂手者也。棲賢。住 民房。權
X60n1120_p0376a04║   　宜也。蜆子。神前 酒臺盤一 句。爍破今古。果位 上人也。
X60n1120_p0376a05║   　月明。雖是玉通弟子。柳翠為玉通後身。已隔世 二 十
X60n1120_p0376a06║   　餘年。而月明髮白齒落。可想見矣。當時玉通之 緣。元
X60n1120_p0376a07║   　非本意。故能於月明言下猛省。棄却胭脂。願為執爨。
X60n1120_p0376a08║   　而月明用毒辢手。以 滾油毀其美容。終於苦參。至今
X60n1120_p0376a09║   　柳菴尚存。以 上機權作用。非今人所能履踐者也。若
X60n1120_p0376a10║   　一 履踐。如無鹽之 效顰。轉見醜態。沙彌初 地。豈可效
X60n1120_p0376a11║   　歟。
X60n1120_p0376a12║   不得與師各住 。而行世 法中一 切惡事 。
X60n1120_p0376a13║   　【箋】師資之 緣。聚散理之 常情。當遵寶訓。不可世 諦流
X60n1120_p0376a14║   　布。取笑識者。故曰。不行世 法中惡事 。惡事 者。脅肩諂
X60n1120_p0376a15║   　笑。邀譽紳衿。及近尼寺。住 神廟等是也。寶訓。雪堂曰。
X60n1120_p0376a16║   　死心住 雲巖室中。好怒罵。衲子皆望崖而退。方侍 者
X60n1120_p0376a17║   　曰。未為善知識。行佛祖之 道。號令人天。當視學者如
X60n1120_p0376a18║   　赤子。今不能施慘怛之 愛。垂撫循之 恩。用中和之 教。
X60n1120_p0376a19║   　柰何 如仇讎。見則 詬罵。豈善知識用心乎。死心拽杖
X60n1120_p0376a20║   　趂之 曰。爾見解如此。他日諂奉世 位 。苟媚權豪。賤賣
X60n1120_p0376a21║   　佛法。欺罔聾俗 。定矣。予不忍。故以 重言激之 。安有他
X60n1120_p0376a22║   　哉。欲其知恥改過。懷慕不忘。異日做 好人耳。
X60n1120_p0376a23║   　　　隨師出行第三
X60n1120_p0376a24║   　【箋】馬鳴菩薩事 師頌。若是踏師影。獲罪如破塔。於
X60n1120_p0376b01║   　牀坐資具 。騎驀罪過是。若師經行處。不應隨舉步。
X60n1120_p0376b02║   　端謹侍 於傍。無棄於洟唾。亦勿 於師前 。私竊而言
X60n1120_p0376b03║   　笑。若於險路中。自己作前 導。又不應於前 。身現疲
X60n1120_p0376b04║   　勞 相。或洗衣濯足。及澡浴等事 。先白師令知。所作
X60n1120_p0376b05║   　無令見。
X60n1120_p0376b06║   不得過歷人家。
X60n1120_p0376b07║   　【箋】過歷者。停 止一 家。復停 止一 家。殊失相隨之 道也。
X60n1120_p0376b08║   不得止住 道邊共人語。
X60n1120_p0376b09║   　【箋】曲禮。從於先生。不越路而與人言。若中途與人私
X60n1120_p0376b10║   　語。則 置師於何 地耶。
X60n1120_p0376b11║   不得左右顧視。當低 頭隨師後。
X60n1120_p0376b12║   　【箋】尋常出入 。當正心正眼。一 往直前 。隨師後威儀 。更
X60n1120_p0376b13║   　當謹慎。聽師行止。若東看西視。為俗 所呵。不免言累
X60n1120_p0376b14║   　及師。失之 教誨。弟子不能以 孝行慰師。反以 俗 譏累
X60n1120_p0376b15║   　師。於心安為。
X60n1120_p0376b16║   到 檀越家。當住 一 面。師教坐。應坐。
X60n1120_p0376b17║   　【箋】名義。檀。施也。謂其人行施。越貧窮海故。亦名檀那。
X60n1120_p0376b18║   　具 云 陀那鉢底。此言施主 。　思大乘論。能破慳吝嫉妬。
X60n1120_p0376b19║   　及貧窮下賤苦故。後得大福。能引福德資糧故　住
X60n1120_p0376b20║   　一 面者。不離左右。候師所指也。師賜坐。即尊師命而
X60n1120_p0376b21║   　坐。不教坐。而坐。得慢罪。事 師法頌。或事 緣令坐。勿 舒
X60n1120_p0376b22║   　於雙足。常具 諸威儀 。師起速當起。禮記。長者賜坐。應
X60n1120_p0376b23║   　告坐而坐。
X60n1120_p0376b24║   到 他寺院。師禮佛。或自禮。不得擅自鳴磬。
X60n1120_p0376c01║   　【箋】鐘磬。人天之 眼目。叢林之 號令。揵棰各有司命。故
X60n1120_p0376c02║   　不得擅鳴。而失賓主 之 序。成範。師遶塔。當侍 一 偶 。視
X60n1120_p0376c03║   　師儀 則 。師禮畢。方自遶。師教同遶。則 隨後而遶。
X60n1120_p0376c04║   若山行。當持坐具 隨之 。若遠行。不得相離太遠。
X60n1120_p0376c05║   　【箋】山步艱難。師或行倦。欲暫歇息。敷具 而坐。故宜持
X60n1120_p0376c06║   　具 隨之 。遠行。非同在近。一 失所在。兩不相照。凡所作
X60n1120_p0376c07║   　為。必須顧盼。不致兩處懸念。
X60n1120_p0376c08║   若過渡。當持杖。徐試淺深。
X60n1120_p0376c09║   　【箋】事 師法頌。若於險路中。自己作前 導。若過溪澗中。
X60n1120_p0376c10║   　以 杖試淺深。　論語。深則 厲。淺則 揭。燈錄。洞山與雲居
X60n1120_p0376c11║   　過水。洞問。水深多少。居曰。不濕。洞曰。粗人。居却問水
X60n1120_p0376c12║   　深多少。洞曰。不乾。五 祖演云 。二 人恁麼說話。還有優
X60n1120_p0376c13║   　劣 也無。山僧 今日因行掉臂。為你眾人說破。過水一
X60n1120_p0376c14║   　句不濕。庫內珍珠堆積。過水一 句不乾。無錐說甚貧
X60n1120_p0376c15║   　寒。乾濕二 途俱 不涉。任他綠水與青山。　◎麻谷寶徹。
X60n1120_p0376c16║   　侍 馬祖行次。問如何 是大涅槃。祖曰。急。師曰。急個甚
X60n1120_p0376c17║   　麼。祖曰。看水。　◎師同南泉歸宗謁徑山。路逢一 婆。乃
X60n1120_p0376c18║   　問。徑山路向甚處去。婆曰。驀直去。師曰。前 頭水深過
X60n1120_p0376c19║   　得否。婆曰。不濕脚。
X60n1120_p0376c20║   持瓶攜錫等。具 如律中。文繁不錄。
X60n1120_p0376c21║   若偶 分行。約於某處會。不得後時。
X60n1120_p0376c22║   　【箋】隅緣事 而暫往也。約期也。後時失時也。
X60n1120_p0376c23║   師受齋當侍 立。出生齋畢。復侍 立收嚫。
X60n1120_p0376c24║   　【箋】收嚫。皆侍 者事 。然今之 侍 者。非昔之 侍 者也。有以
X60n1120_p0377a01║   　師之 嚫誤用者。不重己靈。以 幾文錢。壞一 生人品。良
X60n1120_p0377a02║   　可惜矣。　七十二 威儀 。到 檀越家索淨水洗鉢。師坐捉
X60n1120_p0377a03║   　手巾鉢授與師。乃應還自坐。本律。連坐飯時。不得先
X60n1120_p0377a04║   　師食飯。師飯已。當起取鉢。自近別 坐飯時。立住 師邊。
X60n1120_p0377a05║   　師教食去。方當坐受食。別 坐飯時。有四事 。一 。當立。住
X60n1120_p0377a06║   　師邊。二 。教食去。乃當去。三。頭面著地作禮。四。食飯不
X60n1120_p0377a07║   　得倨坐上戲。五 。飯已。當至師邊住 。師教還坐。乃應坐。
X60n1120_p0377a08║   　是為別 飯時法也。
X60n1120_p0377a09║   　　　入 眾第四
X60n1120_p0377a10║   　【箋】智度論。佛聖弟子。住 和合故。有二 種法。一 賢聖
X60n1120_p0377a11║   　語。二 賢聖默。依止陶鎔。固須給侍 。鑪韛煅煉。宜先
X60n1120_p0377a12║   　入 眾。同塵之 用一 如。濟物之 功 自普。四分律。凡欲
X60n1120_p0377a13║   　入 眾。當具 五 法。一 應以 慈心。二 應自卑下。如拭塵
X60n1120_p0377a14║   　巾。南山鈔。推直於他。引曲向己。長省己過。不訟彼
X60n1120_p0377a15║   　短。記云 。巾能攬穢歸己。令物潔淨故。三應知起坐
X60n1120_p0377a16║   　法。若見上座。不應安坐。若見下座。不應起立。此為
X60n1120_p0377a17║   　比丘說也。若沙彌。見一 切已受具 者。盡當起立。四
X60n1120_p0377a18║   　彼至僧 中。不為雜說。談世 俗 事 。若自說。若請他說。
X60n1120_p0377a19║   　五 若見僧 中不可事 。心不安忍。應默然住 。　寶訓。雪
X60n1120_p0377a20║   　堂曰。高僧 臨眾必曰。眾中須知有識者。予因問其
X60n1120_p0377a21║   　故。菴曰。不見溈山道。舉措看他上流。莫慢隨於庸
X60n1120_p0377a22║   　鄙。平生在眾不沈於下。愚者皆出此諾。稠人廣眾
X60n1120_p0377a23║   　中鄙者多。識者少。鄙者易習。識者難親。果能自奮
X60n1120_p0377a24║   　志於其間。如一 人與萬人敵。庸鄙之 習力 盡真挺
X60n1120_p0377b01║   　特沒量漢也。予終身踐其言。始得不負出家之 志。
X60n1120_p0377b02║   入 眾偈　若見眾會。當願眾生。說甚深法。一 切和合。
X60n1120_p0377b03║   　【箋】華嚴疏。二 覩事 境願。初 覩眾會。謂眾聚多談無義。
X60n1120_p0377b04║   　故願說深法。眾心易乖 。故令和合　甚深之 法。非世
X60n1120_p0377b05║   　間文字所能詮也。若世 間文字可詮。無以 見斯法之
X60n1120_p0377b06║   　深處。惟文字不可到 處。乃見斯法之 深矣。然則 甚深
X60n1120_p0377b07║   　之 法。世 間文字尚不能詮。而口吻當云 何 說。所以 說
X60n1120_p0377b08║   　者無說。而聞者無聞。無說無聞。則 一 切和合。一 切和
X60n1120_p0377b09║   　合。是名甚深之 法也。
X60n1120_p0377b10║   不得爭坐處。
X60n1120_p0377b11║   　【箋】不遜而坐者。因得慢罪。爭而坐者。無容人之 量。亦
X60n1120_p0377b12║   　失大人之 體。然叢林坐位 。自有百丈 清規。惡待爭而
X60n1120_p0377b13║   　坐也。噫。我未見爭道德仁義者也。道德仁義。以 無爭
X60n1120_p0377b14║   　而得。坐位 以 無爭而坐。昔顏魯公 有爭坐位 帖。余 因
X60n1120_p0377b15║   　有禪門爭坐位 帖。所以 斥憎賢嫉能之 小人。尚謙恭
X60n1120_p0377b16║   　遜順之 學者也。
X60n1120_p0377b17║   不得於坐上遙相呼語笑。
X60n1120_p0377b18║   　【箋】遙相呼語笑者。與人迢遞隔坐狂呼呌笑。傍若無
X60n1120_p0377b19║   　人之 輩。見之 如探湯。不可近也。　燈錄。宏智禪師。為淳
X60n1120_p0377b20║   　禪師侍 者。寮中與僧 徵詰。智不覺大笑。淳適過聞之 。
X60n1120_p0377b21║   　至夜詢之 。智曰。偶 與僧 詰話。而麤不禁發笑。淳曰。固
X60n1120_p0377b22║   　是汝這一 笑。失却多少好事 。不見道。暫時不在。如同
X60n1120_p0377b23║   　死。人智拜。服後雖暗。室未常敢忽。
X60n1120_p0377b24║   眾中有失威儀 。當隱惡揚善。
X60n1120_p0377c01║   　【箋】失儀 者。即如上遙相呼語笑之 事 。宜隱人之 惡。成
X60n1120_p0377c02║   　人之 善也。寶訓。演祖曰。古人樂聞己過。喜於為善。長
X60n1120_p0377c03║   　於包 荒。厚於隱惡。謙以 交友。勤 以 濟眾。不以 得喪二
X60n1120_p0377c04║   　其心。所以 光 明碩大。照映今昔矣。　◎靈源。聞覺範貶
X60n1120_p0377c05║   　竄嶺南。歎曰。蘭植中塗。必無經時之 翠。桂生幽壑。終
X60n1120_p0377c06║   　抱彌年之 丹 。古今才智喪身。讒謗罹禍者多。求其與
X60n1120_p0377c07║   　世 浮沉能深其身者少。故聖人言當世 聰明深察。而
X60n1120_p0377c08║   　近於死者。好議人者也。博辨宏大。而危其身者。好發
X60n1120_p0377c09║   　人之 惡也。在覺範有之 矣。
X60n1120_p0377c10║   不得伐 勞 顯己之 功 。
X60n1120_p0377c11║   　【箋】伐 。誇也。謂誇張自己之 能也。然縱有大功 。何 伐 之
X60n1120_p0377c12║   　有。惟其不伐 。而功 愈顯。燈錄。中峰本。住 大覺獅子二
X60n1120_p0377c13║   　剎。由師克 成。及奉敕撰碑文。尺寸之 功 。不肯自居。即
X60n1120_p0377c14║   　與一 名。亦不許。　成範。與諸同事 。善相仁和。有益相通。
X60n1120_p0377c15║   　有緣相代 。道德經。自是者不彰。自伐 者無功 。自矜者
X60n1120_p0377c16║   　不長。　易。謙謙君子。有終吉。彖曰。謙尊而卑先。　論語。顏
X60n1120_p0377c17║   　回曰。願無伐 善。無施勞 。　◎謝子。與伊 川別 一 年。忽相
X60n1120_p0377c18║   　見。伊 曰。相別 一 年。做 得甚工夫。謝曰。秪去得一 個矜
X60n1120_p0377c19║   　字。曰。何 故。曰仔細點檢得來。病痛盡在這裏。若安排
X60n1120_p0377c20║   　得這個罪過。方有進向處。伊 點頭曰。前 輩於矜誇。無
X60n1120_p0377c21║   　不切戒。非獨公 也。
X60n1120_p0377c22║   凡在處。睡不在人前 。起不在人後。
X60n1120_p0377c23║   　【箋】學道精勤 睡魔自去。惺寂相照。則 事 事 常行人前 。
X60n1120_p0377c24║   　著著不落人後。何 患道之 不成。清規。五 更鐘將鳴。輕
X60n1120_p0378a01║   　輕先起。端坐。不得扇風令人動 念。
X60n1120_p0378a02║   聞鐘偈。
X60n1120_p0378a03║   　【箋】通載傳。拘留孫佛。於乾竺修 多羅院。造青石鐘。於
X60n1120_p0378a04║   　日出時。有諸化佛。與日俱 出。密說顯演十二 部經。聞
X60n1120_p0378a05║   　法證聖。不可勝數。周禮考記。鳧氏為鐘。　五 經通義。鐘
X60n1120_p0378a06║   　者秋分之 音。萬物至秋而成。至冬而藏。故金為鐘。相
X60n1120_p0378a07║   　繼不絕也。西京記。發鯨魚。鏗華鐘。薛宗註。海中大魚
X60n1120_p0378a08║   　名鯨。海島有獸名蒲牢。畏鯨擊。鯨一 擊蒲牢輒大吼。
X60n1120_p0378a09║   　凡鐘欲令聲洪。故作蒲牢以 擊之 者。為鯨音。魚有篆
X60n1120_p0378a10║   　文　凡聞鐘聲當默念此偈。默念者。心聲也。心有聲
X60n1120_p0378a11║   　耶。心無聲耶。無聲之 聲。秪可自聞。不堪人聽。　楞嚴。反
X60n1120_p0378a12║   　聞聞自性。何 不自聞聞。其心聲之 謂乎。
X60n1120_p0378a13║   聞鐘聲。煩惱輕。
X60n1120_p0378a14║   　【箋】煩惱。即根隨煩惱也。止觀。煩惱之 法。惱亂 心神。與
X60n1120_p0378a15║   　心作煩。令心作惱。若一 聞鐘聲。縱有極重煩惱。化為
X60n1120_p0378a16║   　輕清之 聲矣。
X60n1120_p0378a17║   智慧長。菩提生。
X60n1120_p0378a18║   　【箋】智慧。審理云 智。分別 云 慧。即根後二 智也。菩提。智
X60n1120_p0378a19║   　果也。若一 聞鐘聲。智慧之 心花頓發。菩提之 道果速
X60n1120_p0378a20║   　成也。
X60n1120_p0378a21║   離地獄。出火坑。
X60n1120_p0378a22║   　【箋】四教儀 。地獄。梵語捺洛迦。又云 泥黎。此翻苦具 。亦
X60n1120_p0378a23║   　云 苦器。言地獄者。在地之 下也。謂八 寒八 熱等。大獄
X60n1120_p0378a24║   　各有眷屬。其類無數。其中受苦者。隨其作業。各有輕
X60n1120_p0378b01║   　重。經劫 數等。其最重處。一 日之 中八 萬四千生死。經
X60n1120_p0378b02║   　劫 無量。作上品五 逆十惡者。感此道生。婆沙。贍部洲
X60n1120_p0378b03║   　下過五 百踰繕那。乃有其獄。然此獄。有大有小。大者
X60n1120_p0378b04║   　八 。小者十六 。火坑。諸地獄中之 一 名也。
X60n1120_p0378b05║   願成佛度眾生。　唵伽 羅帝耶莎訶
X60n1120_p0378b06║   　【箋】願成佛者。未有不發願度生者也。從來亦未有不
X60n1120_p0378b07║   　度生底佛。若眾生不自度。而先願度生者。此心即是
X60n1120_p0378b08║   　佛心。當知此心此願。皆從聞鐘聲處發起。一 時無邊
X60n1120_p0378b09║   　煩惱。從此截斷。無間地獄。從此而破。無盡法門。從此
X60n1120_p0378b10║   　證入 。無上佛道。從此而成。頌。鯨魚擊。蒲牢吼。暮暮朝
X60n1120_p0378b11║   　朝三二 九。普門特地雙耳聾。眼裏獅子大張口。大張
X60n1120_p0378b12║   　口。波旬背却須彌走。咄。　增一 阿含經。若打鐘時。願一
X60n1120_p0378b13║   　切惡道諸苦。並 皆停 止。若聞鐘聲。兼 說偈贊。得除五
X60n1120_p0378b14║   　百億 劫 生死重罪。　◎降伏魔鬼怨。除結盡無餘。露地
X60n1120_p0378b15║   　擊楗椎。比丘聞當集。諸欲聞法人。度流生死海。聞此
X60n1120_p0378b16║   　妙響音。善當來集此。依別 經偈。聞鐘臥不起。護榻善
X60n1120_p0378b17║   　神嗔。現在緣果薄。來報受蛇身。在處聞鐘聲。臥者必
X60n1120_p0378b18║   　須起。合掌發善心。賢聖皆歡喜。　◎洪鐘震響覺羣迷。
X60n1120_p0378b19║   　聲徧十方無量土。含識羣生普聞知。拔除眾生長夜
X60n1120_p0378b20║   　苦。六 識常昏終夜苦。無明被覆識迷情。靜夜聞鐘開
X60n1120_p0378b21║   　覺悟。怡神淨剎得神通。付法藏經。國王以 殺害故。死
X60n1120_p0378b22║   　入 千頭魚中。劒輪繞身而轉。隨斫隨生。羅漢為僧 維
X60n1120_p0378b23║   　那。依時打鐘。若聞鐘聲。劒輪在空。以 是因緣。遣信 白
X60n1120_p0378b24║   　令長打。使我息苦。過七日已。受苦即息。佛祖統載。上
X60n1120_p0378c01║   　元 縣。有民暴死。入 冥 見五 木縲械者。告曰。吾南唐先
X60n1120_p0378c02║   　主 也。為宋齊兵 所悞。殺和州降卒千餘人。冤 訴囚此。
X60n1120_p0378c03║   　仗汝歸語嗣君。凡寺觀鳴鐘。可延其聲。吾受苦。唯聞
X60n1120_p0378c04║   　鐘聲。則 暫休。或造一 鐘尤善。復曰。吾在位 日。于闐國
X60n1120_p0378c05║   　遺我玉天王像 。藏於瓦棺寺佛左膝。人無知者。汝以
X60n1120_p0378c06║   　此為驗。乃甦。隨奏唐主 。果如其言。主 感泣。造一 鐘於
X60n1120_p0378c07║   　清涼寺。鐫其上曰。薦烈祖考高皇帝。脫幽出厄。以 玉
X60n1120_p0378c08║   　像 建塔葬蔣山。
X60n1120_p0378c09║   以 水洗面。當願眾生。得淨法門。永無垢染。　唵[口*藍]莎
X60n1120_p0378c10║   訶
X60n1120_p0378c11║   　【箋】楞嚴。自未得度。先度他人。菩薩發心也。故行者洗
X60n1120_p0378c12║   　面。即先發是願也。淨法門者。即八 萬四千塵勞 之 門。
X60n1120_p0378c13║   　轉為八 萬四千清淨法門也。永無垢染者。自得之 後。
X60n1120_p0378c14║   　直至成佛。畢竟無垢。故曰永無。古人洗面。摸著鼻孔。
X60n1120_p0378c15║   　又道無位 真人面門出入 。諸人朝朝洗面。還曾摸著
X60n1120_p0378c16║   　鼻孔。夢見真人麼。且道是甚麼鼻孔。是甚麼真人。速
X60n1120_p0378c17║   　道。
X60n1120_p0378c18║   凡洗面不得多使水。
X60n1120_p0378c19║   　【箋】諺。在山不可多燒柴。近河不可多使水。為惜福故。
X60n1120_p0378c20║   　雖是俚 言。當書之 紳。燈錄。湛堂準和尚。平生律身以
X60n1120_p0378c21║   　約。雖領眾弘法。不異在眾時。晨興後架。秪取小杓湯
X60n1120_p0378c22║   　洗面。復濯足後。受水灌溉蔬菓。當不虗廢。余 甞用小
X60n1120_p0378c23║   　盆洗面。葢本此也。
X60n1120_p0378c24║   擦牙吐水。須低 頭引水下。不得噴水濺人。
X60n1120_p0379a01║   　【箋】噴水濺人。令彼生嗔。縱使牙齒漱淨。不能滌彼口
X60n1120_p0379a02║   　業。故宜細行。
X60n1120_p0379a03║   不得高聲鼻涕嘔吐。不得於殿塔。及淨室。淨地。淨水
X60n1120_p0379a04║   中涕吐。當於僻 處。
X60n1120_p0379a05║   　【箋】嘔吐不得已也。然不可高聲。殿塔。供 佛像 舍利 之
X60n1120_p0379a06║   　所。淨水等。供 佛供 眾之 用。涕唾污穢。為罪不小。故應
X60n1120_p0379a07║   　擇僻 處。昔有僧 夜坐佛殿。偶 爾涕吐。燈下見護法神。
X60n1120_p0379a08║   　舒金手承接。其僧 悚懼。終身斂戢。
X60n1120_p0379a09║   喫茶湯時。不得隻手揖人。
X60n1120_p0379a10║   　【箋】說文。手著胸曰揖。又進也。讓也。賷入 切。音湒。會集
X60n1120_p0379a11║   　也。隻手揖人。有二 義。一 。因隻手喫茶湯時。隨以 隻手
X60n1120_p0379a12║   　進飲與人。二 。因隻手喫茶湯時。隨以 隻手與人作揖。
X60n1120_p0379a13║   　禮以 兩手為恭。隻手則 得罪也。
X60n1120_p0379a14║   不得向塔洗齒。及向和尚阿闍黎等。
X60n1120_p0379a15║   　【箋】口齒之 間有穢氣。且不可對常人。況對佛塔。及和
X60n1120_p0379a16║   　尚阿闍黎洗齒。寄歸傳。漱口極嚴。不可不慎。三千威
X60n1120_p0379a17║   　儀 。不得向佛。亦莫背。不得向和尚阿闍黎諸師。亦莫
X60n1120_p0379a18║   　背。
X60n1120_p0379a19║   不得多笑。若大笑。及呵欠。當以 衣掩袖口。
X60n1120_p0379a20║   　【箋】多笑。大笑。非癡則 狂矣。呵欠者。神氣散漫。謂之 沒
X60n1120_p0379a21║   　意致。掩口者。收攝精神。不至放縱。端莊自重也。五 燈。
X60n1120_p0379a22║   　法雲。平居作止。直視不瞬。臨眾三十年。未常輕發一
X60n1120_p0379a23║   　笑。凡所住 。見玄聖像 。即不坐。　◎圓通訥。簡嚴。不妄言
X60n1120_p0379a24║   　笑。常習定。初 叉手。中夜漸升至膺。侍 者每視以 候鷄
X60n1120_p0379b01║   　鳴。
X60n1120_p0379b02║   不得急行。
X60n1120_p0379b03║   　【箋】急行無好步。威儀 全 不顧。識者在傍觀。為之 生恐
X60n1120_p0379b04║   　怖。萬一 失跌。毀體裂膚。抱終身恨。所關甚大。故當徐
X60n1120_p0379b05║   　行。
X60n1120_p0379b06║   不得聞呼不應。凡呼。俱 宜以 念佛應之 。
X60n1120_p0379b07║   　【箋】聞呼不應。其人嫉妬。嗔恚。覆障心故。道人心量。同
X60n1120_p0379b08║   　於空谷。有叩即應。豈宜蘊嫉妬於胸中耶。念佛應者。
X60n1120_p0379b09║   　雲棲單闡念佛法門故。若是個英靈。纔聞呼自己名
X60n1120_p0379b10║   　字。頓見即心即佛。非心非佛。乃至千百則 公 案。一 時
X60n1120_p0379b11║   　悟入 也。略舉古德機緣幾則 。以 示後學向聞呼處悟
X60n1120_p0379b12║   　入 云 。燈錄。黃檗。散眾在洪州開元 寺。裴相國一 日入
X60n1120_p0379b13║   　寺。見壁間畵問寺主 。這是甚麼。主 曰。高僧 真儀 。公 曰。
X60n1120_p0379b14║   　真儀 可觀。高僧 何 在。主 無語。公 曰。此間有禪人否。主
X60n1120_p0379b15║   　曰。近有一 僧 投寺執役。頗似 禪者。公 遂請相見曰。適
X60n1120_p0379b16║   　有一 問。諸德吝辭。請上人代 酬一 語。檗曰。請相公 垂
X60n1120_p0379b17║   　問。公 舉前 話。檗朗聲云 裴休。公 應諾。檗曰。在甚麼處。
X60n1120_p0379b18║   　公 當下知旨。如獲髻珠。延入 府署。執弟子禮。　◎裴休。
X60n1120_p0379b19║   　一 日托一 尊佛於黃檗前 跪曰。請師安名。檗召曰。裴
X60n1120_p0379b20║   　休。休應喏。檗曰。與汝安名竟。斐禮拜。　◎陸亘大夫。問
X60n1120_p0379b21║   　南泉曰。弟子家中有一 瓶。瓶中養得一 鵞兒。今來長
X60n1120_p0379b22║   　大。欲出此鵞。不得損却鵞。未審有何 方便 。泉召云 。大
X60n1120_p0379b23║   　夫。陸應諾。泉云 。出也。高峰云 。南泉潦倒。手眼不親。縱
X60n1120_p0379b24║   　饒出得。也是死貨。高峰只向他道。大夫還曾示人麼。
X60n1120_p0379c01║   　纔擬秪對。便 與亂 棒打出。非特為遮漢。脫却鶻臭布
X60n1120_p0379c02║   　衫。要使天下衲僧 。個個解粘去縛。慶快平生。筆飡。國
X60n1120_p0379c03║   　師三喚侍 者。侍 者三應。甚麼處是辜負國師處。頻呼
X60n1120_p0379c04║   　小玉元 無事 。秪要檀郎認得聲。提刑 認得聲。圓悟認
X60n1120_p0379c05║   　得聲。雞飛上闌干。鼓翅而鳴。又作麼生。好個入 處。你
X60n1120_p0379c06║   　看從上尊宿。慣用這般藥頭。不知死却多少活人。活
X60n1120_p0379c07║   　却多少死漢。至今遺下荼毒。聞者無不靈驗。苦不靈
X60n1120_p0379c08║   　驗。老僧 另有方便 。乃高聲云 。快喚沙彌來。與老僧 洗
X60n1120_p0379c09║   　脚。他沙彌速速道個阿彌陀佛。却也恠他不得。
X60n1120_p0379c10║   凡拾遺物。即當白主 事 僧 。
X60n1120_p0379c11║   　【箋】拾遺物者。即以 物送知事 。標於牌上。以 待失物者
X60n1120_p0379c12║   　歸之 。餘人不得冒取。取者犯盜。寶訓。山堂有古人風。
X60n1120_p0379c13║   　住 黃龍日。知事 公 幹。必具 威儀 。詣方丈 受曲折。然後
X60n1120_p0379c14║   　備 茶湯禮。始終不易。有智恩上座。為母修 冥 福。遺下
X60n1120_p0379c15║   　金二 錢。兩日不尋。聖僧 才侍 者曰。掃地得之 。掛拾遺
X60n1120_p0379c16║   　牌。一 眾方知。葢主 法者清規。所以 上行下效。初 學其
X60n1120_p0379c17║   　勉 之 。
X60n1120_p0379c18║   不得將佛燈私就己用。若燃燈。當好以 罩密覆。勿 令
X60n1120_p0379c19║   飛蟲投入 。
X60n1120_p0379c20║   　【箋】佛前 燈。即第二 戒中佛物也。既是佛物。不得私用。
X60n1120_p0379c21║   　若離佛前 。即成盜業也。若燈下。即第一 戒中護生之
X60n1120_p0379c22║   　法。以 繼慈悲之 燈也。徵。經。佛說也。以 佛燈而學佛經。
X60n1120_p0379c23║   　未審可否。訓。佛物。法物。尚須甄別 。佛燈。原為供 佛。不
X60n1120_p0379c24║   　為讀經。且一 大藏教。以 戒殺盜為本。不遵佛戒。盜佛
X60n1120_p0380a01║   　前 燈讀經。雖是好心。已成盜業。智度。盜佛前 燈油者。
X60n1120_p0380a02║   　當墮黑暗地獄。後為人盲○昔阿泥盧逗。入 寺盜佛
X60n1120_p0380a03║   　前 供 器。因燈昏暗。旋剔光 耀。覩佛威嚴相好。偷 心即
X60n1120_p0380a04║   　歇。懺謝而去。以 此剔燈功 德。感報天眼第一 。
X60n1120_p0380a05║   供 佛花。取開圓者。不得先嗅。除萎者。方供 新者。不得
X60n1120_p0380a06║   棄地踐踏。宜置屏處。
X60n1120_p0380a07║   　【箋】開圓者。花正開時也。不先嗅者。表誠敬之 至也。除
X60n1120_p0380a08║   　萎供 新者。如法華。香風吹萎花。更雨新好者。以 表道
X60n1120_p0380a09║   　心日新。花當及時採供 。若未開者。花瓣不舒。顏色尚
X60n1120_p0380a10║   　淺。造化之 工未全 。採摘之 侯 非時。若已開者。香氣稍
X60n1120_p0380a11║   　減。色力 澹薄。葉將飄零。時不我逮。所以 未開。已開。皆
X60n1120_p0380a12║   　非正見。須候花光 灼灼。花色鮮鮮。香風馥馥。花影田
X60n1120_p0380a13║   　田。斯時帶露摘來。至誠奉獻。開圓之 心也。凡有佛出
X60n1120_p0380a14║   　世 說法。不獨此方諸天。為之 散花供 養。而他方國土。
X60n1120_p0380a15║   　諸佛悉來散花供 養。以 見佛佛贊襄之 法也。故華嚴。
X60n1120_p0380a16║   　法華。大悲。諸懺。皆以 散花而為佛事 。乃佛佛所行之
X60n1120_p0380a17║   　法式也。諸經集要。散花供 佛之 花。不踐踏者。佛告文
X60n1120_p0380a18║   　殊。此花者。若四眾能信 修 行。應當早起清淨。澡漱口
X60n1120_p0380a19║   　齒。念佛功 德。恭敬此花。不以 足踏。及跨花上。如法執
X60n1120_p0380a20║   　取。安置淨器。冶種種病。懺壇用掃花行者。本此。珠林。
X60n1120_p0380a21║   　南齊晉安王。蕭子懋。始年七歲。因母病篤。請僧 行道。
X60n1120_p0380a22║   　獻花供 佛。眾僧 以 梵甖盛水。浸花莖。欲令不萎。懋禮
X60n1120_p0380a23║   　佛。泣曰。若使母獲勝利 。此花竟齋不萎。七日齋畢。花
X60n1120_p0380a24║   　更鮮紅。視甖中稍有根鬚。母病尋瘥。當代 稱其孝感。
X60n1120_p0380b01║   　經律異相。王遣使每日採花。一 日使者。見佛相好。自
X60n1120_p0380b02║   　念一 命難保 。佛法難聞。遂以 所採之 花供 佛。佛即授
X60n1120_p0380b03║   　記。號寶華佛。後王取花。竟無以 應。心已辦死。王聞以
X60n1120_p0380b04║   　花供 佛。大喜。略不加 罪。宗鏡。釋迦文佛。說過去無量
X60n1120_p0380b05║   　劫 來。承事 供 養無數恒沙等諸佛。皆不得記。何 以 故。
X60n1120_p0380b06║   　以 依所行。有所得故。至然燈佛時。因獻五 莖蓮華。乃
X60n1120_p0380b07║   　得授記。釋迦之 號。方達五 陰性空。心無所著。始見天
X60n1120_p0380b08║   　真之 佛頓入 無得之 門。故將蓮華獻佛。用表證明。
X60n1120_p0380b09║   附　不得將佛前 香。焚於私室。及薰衣被等。
X60n1120_p0380b10║   　【箋】淨名疏。香是離穢之 名。而有宣芬散馥騰馨之 用。
X60n1120_p0380b11║   　咸通傳。天人費氏云 。人中臭氣上薰於空。四十萬里。
X60n1120_p0380b12║   　諸天清淨。無不厭之 。但 受佛付囑。令護於法。佛尚與
X60n1120_p0380b13║   　人同止。諸天不敢不來。故佛法中。香為佛事 。大論。天
X60n1120_p0380b14║   　竺國熱。又以 身臭故。以 香塗身。供 養諸佛。及僧 。　華嚴。
X60n1120_p0380b15║   　善法天中。有香名淨莊嚴。若燒一 丸 。而以 熏之 。普使
X60n1120_p0380b16║   　諸天。心念於佛。　◎昔人有香名大象。因龍鬪生。若燒
X60n1120_p0380b17║   　一 丸 。興大光 明。細雲覆上。味如甘露。七日七夜。降香
X60n1120_p0380b18║   　水雨。若著身者。身則 金色。若著衣服宮殿閣。亦悉金
X60n1120_p0380b19║   　色。若有眾生。得聞此。七日七夜歡善。悅樂。滅一 切病。
X60n1120_p0380b20║   　無有橫狂。遠離恐怖危害之 心。專向大慈。普念眾生。
X60n1120_p0380b21║   　我知彼已。而為說法。令無量眾生。得不退轉。戒德香
X60n1120_p0380b22║   　經。阿難白佛。世 有四種香。一 曰根香。二 曰枝香。三曰
X60n1120_p0380b23║   　花香。此三品香。唯能隨風。不能逆風。故今所例 並 此
X60n1120_p0380b24║   　香也。成實論。波利 質多羅樹。其香則 逆風而聞。樹即
X60n1120_p0380c01║   　帝釋殿十員生樹。智度。盜佛香者。墮泥犁。後為人臭
X60n1120_p0380c02║   　穢。禮節。當淨拭香罏炭火多少。執香爐無以 自熏。要
X60n1120_p0380c03║   　用最經。鼻嗅香者。由減香氣。無其福德。正報墮波頭
X60n1120_p0380c04║   　摩地獄未來世 。鼻根無香味。　日雲經。香烟不盡。放地。
X60n1120_p0380c05║   　得越棄罪。盡五 歲。墮糞屎地獄。何 以 故。放恣心故。感
X60n1120_p0380c06║   　應篇注。天師門下科令。竈下灰火。謂之 伏龍屎。不可
X60n1120_p0380c07║   　燒香。
X60n1120_p0380c08║   附　不得將佛前 幢幡。莊嚴法器等。為他用。
X60n1120_p0380c09║   　【箋】智度。盜幡為衣者。主 惡瘡膿血之 報。正鋒錄。布施
X60n1120_p0380c10║   　幢幡。莊嚴法物。經律贊嘆。功 德甚多。若竊毀幢幡。而
X60n1120_p0380c11║   　受罪及重。如佛名經。有無量幢佛。無量幡佛。以 德而
X60n1120_p0380c12║   　彰名也。以 其因中施幢幡莊嚴法故。而證果也。禿人
X60n1120_p0380c13║   　不信 因果。竊所施之 幡。為被。為衣。為帶。為擔絡。為展
X60n1120_p0380c14║   　桌。為風帆。其污穢褻瀆。猶不忍言。甚至以 菩薩聖號。
X60n1120_p0380c15║   　顛倒張掛。嗚呼。褻穢以 至於此乎。叢林執事 。略不以
X60n1120_p0380c16║   　此痛心。知識亦不以 此鑑戒。殊可慨矣。切思所施之
X60n1120_p0380c17║   　心何 心。竊毀之 念何 念。昔皓布裩書佛字於布裩上。
X60n1120_p0380c18║   　有效之 者。皓曰。汝必吐血死。後果如其言。今之 褻穢
X60n1120_p0380c19║   　聖號。恐不止吐血死也。五 百問。先上佛幡得取用作
X60n1120_p0380c20║   　佛事 否。答。佛事 得用。檀越不聽不得。珠林。宋尼智通。
X60n1120_p0380c21║   　京師簡靜尼也。年少信 道不篤。元 嘉九年師死。罷道
X60n1120_p0380c22║   　嫁魏郡梁羣。甫生一 男。年大七歲。家貧無以 為衣。通
X60n1120_p0380c23║   　為尼時有數卷素無量壽。法華等經。悉練擣之 。以 衣
X60n1120_p0380c24║   　其兒。居一 年。恍惚警悸。竟體剝爛。狀若火瘡。有細白
X60n1120_p0381a01║   　蟲。日去升餘。燥痛煩毒。晝夜號呌。常聞空中語云 。壞
X60n1120_p0381a02║   　經為衣。得此劇 報。旬餘而死。
X60n1120_p0381a03║   不得與年少沙彌結友。
X60n1120_p0381a04║   　【箋】戒品纔登初 地。禪道所以 立身。切莫狎近惡少。戲
X60n1120_p0381a05║   　論三五 成羣。流蕩放逸無反。向後不要做 人。從上英
X60n1120_p0381a06║   　賢知識。皆依尊宿諮詢。機緣啐啄相契。禪律一 句主
X60n1120_p0381a07║   　賓。十方菩薩作伴 。千古聖賢為親。四恩以 此總報。不
X60n1120_p0381a08║   　負出家之 因。
X60n1120_p0381a09║   不得三衣苟簡。
X60n1120_p0381a10║   　【箋】三衣者。三聚戒之 標幟。即吾人之 頭目身體手足。
X60n1120_p0381a11║   　人缺一 。不名全 人。戒缺一 。不名全 戒。故律云 。若借。若
X60n1120_p0381a12║   　無。並 名非法。亦猶吾人之 頭目等。不可假借於人也。
X60n1120_p0381a13║   　此三衣。均名解脫福田。而品制 階級。宛爾不同。其原
X60n1120_p0381a14║   　出鬀髮篇。善見論偈。善哉解脫服。無相福田衣。奉披
X60n1120_p0381a15║   　如戒行。廣度諸眾生。
X60n1120_p0381a16║   不得多作衣服。
X60n1120_p0381a17║   　【箋】寶訓。佛鑒曰。先師節儉 。一 鉢囊鞋袋。百裰千補。猶
X60n1120_p0381a18║   　不忍棄置。常曰。此二 物。相從出關。五 十年矣。詎肯中
X60n1120_p0381a19║   　道棄置。有南泉悟上座。送褐布裰。自言得之 海外。冬
X60n1120_p0381a20║   　服則 溫。夏服則 涼。先師曰。老僧 寒則 有柴炭紙衾。熱
X60n1120_p0381a21║   　則 有松風竹陰。蓄此奚為。終却之 。　宗門武庫。富鄭公 。
X60n1120_p0381a22║   　得旨於華嚴顒。公 罷相居洛中。請顒住 招提。顒臨境。
X60n1120_p0381a23║   　鄭迓之 。途遇司馬溫公 。詢何 往。鄭公 實對。遂聯[金*麀]而
X60n1120_p0381a24║   　出。候於郵亭。見數十擔過。溫逆問之 。荷擔者應曰。新
X60n1120_p0381b01║   　招提和尚行李。溫公 欲歸。鄭曰。華嚴即至。奚歸之 。溫
X60n1120_p0381b02║   　曰。某見之 矣。竟先馳歸。　燈錄。真淨。在建康保 寧舒王
X60n1120_p0381b03║   　齋嚫素縑。因問侍 僧 。此何 物。曰紡絲羅。淨曰。何 用。曰。
X60n1120_p0381b04║   　堪做 袈裟。淨指所衣伽 黎曰。我尋常披此。見者亦不
X60n1120_p0381b05║   　嫌惡。即令送庫司。估 賣供 眾。其不事 服飾如此。
X60n1120_p0381b06║   若有餘當捨。
X60n1120_p0381b07║   　【箋】有餘當捨者。謂去我之 貪癡。念人之 寒苦也。故道
X60n1120_p0381b08║   　人不事 華麗。破衲是甘。其視置盛服盈箱者。如癡奴
X60n1120_p0381b09║   　耳。　世 說。損有餘。補不足天之 道　愚夫好華麗畜衣
X60n1120_p0381b10║   　不知止。外道為苦行裸形竟無耻。應舍斯二 邊。三衣
X60n1120_p0381b11║   　尊佛氏。
X60n1120_p0381b12║   不得辦精緻縧拂。玩器等。粧點江湖。取笑識者。
X60n1120_p0381b13║   　【箋】縧者。本華嚴束帶之 偈。大悲把索之 手。尊宿倣之
X60n1120_p0381b14║   　為絛。大義束縛身心。不使放逸。今時色絲。爭妍鬬麗。
X60n1120_p0381b15║   　殊失先聖之 意也。拂者。自馬祖驀視繩床。百丈 末後
X60n1120_p0381b16║   　三日耳聾。大非輕易。粧點江湖者。即四衢道中。粧相
X60n1120_p0381b17║   　覓錢者也。凡人一 經粧點。真氣即喪此輩無知。不必
X60n1120_p0381b18║   　及齒。而有身荷法門。不重道德。不擇人品。惟勢 利 是
X60n1120_p0381b19║   　圖。濫相付授。以 至玷辱法門。無恐不作。罪將誰歸。　續
X60n1120_p0381b20║   　燈。雲隱千瀨和尚。有扶宗顯正論。其剖柝邪正。訂定
X60n1120_p0381b21║   　是非。極有可觀。但 其中以 宗師拈椎豎拂為談柄。引
X60n1120_p0381b22║   　晉王衍。握玉麈尾。與手同色事 為證。夫宗師拈椎豎
X60n1120_p0381b23║   　拂。乃激揚向上一 著。豈細事 耶。千灝以 為談柄。非惟
X60n1120_p0381b24║   　失自家正眼。亦抑疑誤後人。
X60n1120_p0381c01║   不得著色服。及類俗 人衣飾等。
X60n1120_p0381c02║   　【箋】黃紅綠紫。艶色也。釋子宜壞色。以 別 緇素境色。青
X60n1120_p0381c03║   　黑木蘭色也。
X60n1120_p0381c04║   不得不淨手搭衣。
X60n1120_p0381c05║   　【箋】三衣。乃千佛列 祖相傳之 法服。若不淨手搭衣。即
X60n1120_p0381c06║   　慢千佛列 祖之 法道也。故制 。
X60n1120_p0381c07║   凡上殿。須束縛褲襪。不得放意自便 。
X60n1120_p0381c08║   　【箋】大殿。乃諸聖雲集之 所。當嚴潔而登。束縛者。恐下
X60n1120_p0381c09║   　身垢物。遺於佛地故。西域有裙無褲。裙。譯為內衣。此
X60n1120_p0381c10║   　條不關佛制 。雲棲為避土俗 。故從之 燈錄。雲居膺。令
X60n1120_p0381c11║   　侍 者送褲與住 菴道者。者曰。自有娘生褲在。不受。師
X60n1120_p0381c12║   　再 令侍 者問。娘未生時。著個甚麼。者無語。後遷化。有
X60n1120_p0381c13║   　舍利 。師曰。直饒得八 斛四斗。不如當時下得一 轉語
X60n1120_p0381c14║   　好。
X60n1120_p0381c15║   不得閑走。
X60n1120_p0381c16║   　【箋】聖賢學問。做 不盡底。無有閑底時節。直饒造到 大
X60n1120_p0381c17║   　智閑閑。猶有智在。易曰。閑邪存其誠。非徒閑也。猶有
X60n1120_p0381c18║   　誠在。吾人方處於學地。一 生須將個閑字閑却。孜孜
X60n1120_p0381c19║   　以 禪律為心。庶不負父母師長恩也。古德云 。閑時不
X60n1120_p0381c20║   　至落空。忙時不至逐物。不落空。不逐物。且道是什麼
X60n1120_p0381c21║   　人境界。
X60n1120_p0381c22║   不得多言。
X60n1120_p0381c23║   　【箋】寶訓。雪堂曰。學者不知道之 所向。則 尋師友以 參
X60n1120_p0381c24║   　之 。雪堂仁慈忠恕。尊賢敬能。戲笑俚 言。罕出於口。　道
X60n1120_p0382a01║   　德經。多言數窮。不如守中。　易。吉人之 辭寡。躁人之 辭
X60n1120_p0382a02║   　多。
X60n1120_p0382a03║   不得坐視大眾勞 務 。避懶偷 安。
X60n1120_p0382a04║   　【箋】所食既均。所務 亦均。庶不愧百丈 。一 日不作。一 日
X60n1120_p0382a05║   　不食也。　五 燈。楊岐曰。上下偷 安。為法門大患。　◎圓照
X60n1120_p0382a06║   　本。天資粹美。無緣飾。依天衣懷。弊衣。身操井臼。與爨。
X60n1120_p0382a07║   　晝則 驅馳僧 事 。夜則 坐禪。精勤 苦刻 。略不少怠。或曰。
X60n1120_p0382a08║   　頭陀荷眾良勞 。本曰。若捨一 法。不名滿足菩提。欲此
X60n1120_p0382a09║   　身證。敢言勞 乎。
X60n1120_p0382a10║   不得私取招提竹木花菓蔬菜。一 切飲食。及一 切器
X60n1120_p0382a11║   物等。
X60n1120_p0382a12║   　【箋】招提。四方物。即常住 物也。一 切。非一 種也。言一 竹。
X60n1120_p0382a13║   　一 木。一 花。一 菓。皆是大眾之 物。私取即盜也。
X60n1120_p0382a14║   不得談說朝廷公 府。政事 得失。及白衣家長短好惡。
X60n1120_p0382a15║   　【箋】箴規。山行水次。戒護開談。張口如弓。發言如箭。雌
X60n1120_p0382a16║   　黃世 事 。品藻他人。訝食說錢。呵風罵雨。墻壁有耳。法
X60n1120_p0382a17║   　令無親。忽然虎口遭傷 。始見鋒頭太露。竊議朝廷政
X60n1120_p0382a18║   　事 。私平公 府客寮。講國土之 凶 豐。論風俗 之 美惡。以
X60n1120_p0382a19║   　至工商細務 。市井閑談。邊鄙兵 戈。中原宼賊。文章伎
X60n1120_p0382a20║   　藝。衣食貨財。既乖 福業。無益道心。如此游言。並 傷 實
X60n1120_p0382a21║   　德。坐消信 施。仰愧龍天。
X60n1120_p0382a22║   凡自稱。當舉二 字法名。不得云 我。及小僧 。
X60n1120_p0382a23║   　【箋】凡應對云 我。無乃太慢。應小僧 無乃太卑。稱二 字
X60n1120_p0382a24║   　法名。庶幾謙恭有禮。凡有出家者。本師當觀其根氣
X60n1120_p0382b01║   　優 劣 。然後立名。一 名一 字。乃最初 開導之 法語。令其
X60n1120_p0382b02║   　一 生。顧名思議。今之 取名字者。不知說法之 式。受名
X60n1120_p0382b03║   　字者。亦不知得法之 用。所以 去古遠矣。　燈錄。象耳山
X60n1120_p0382b04║   　圓覺。郡守填牒。誤作袁。以 師俗 姓袁。戲謂曰。一 字名
X60n1120_p0382b05║   　可。師曰一 字已多。守異之 。雲居顯注。凡自稱皆當用
X60n1120_p0382b06║   　法名。書本中有刻 某甲者。乃因不知前 人何 名。虗懸
X60n1120_p0382b07║   　二 字。今現有法名。見人輒自稱某甲。大為非禮。　正鋒
X60n1120_p0382b08║   　錄。時有行者。相從幾年。尚不與安名。凡有所使令。則
X60n1120_p0382b09║   　以 眉目視之 。行者即如其事 為之 。僧 問師。行者何 名。
X60n1120_p0382b10║   　師曰。我不敢涂污他。你道是何 名。僧 無語。
X60n1120_p0382b11║   不得因小事 爭執。若大事 難忍者。亦須心平氣和。以
X60n1120_p0382b12║   理論辯。不可則 辭而去動 氣發麤。即非好僧 也。
X60n1120_p0382b13║   　【箋】處眾日久 。言語酬酢。豈無悞處。彼或非言橫加 。只
X60n1120_p0382b14║   　消一 個忍字。恬然自治。然忍之 一 字。說便 容易。行之
X60n1120_p0382b15║   　實難。須有大力 量。方能降伏其心。若力 量稍弱。不覺
X60n1120_p0382b16║   　被業風飄墮羅剎鬼國去也。　寶訓。雪堂曰。學者氣勝
X60n1120_p0382b17║   　志。則 為小人。志勝氣。則 為端人。氣與志齊。為得道賢
X60n1120_p0382b18║   　聖。有人剛 狠。不受規諫。氣使然也。端正之 士。雖使為
X60n1120_p0382b19║   　不善。寧死不二 。志使然也。　◎靈源謂長靈卓和尚曰。
X60n1120_p0382b20║   　道之 行。固自有時。昔慈明放意於荊楚間。含恥忍詬。
X60n1120_p0382b21║   　見者忽之 。慈明笑而已。有問其故。慈曰。連城與瓦礫
X60n1120_p0382b22║   　相觸。予固知不勝矣。逮見神鼎後。聲播叢林。起臨濟
X60n1120_p0382b23║   　之 道。嗟乎。道與時也。苟可強乎。　金剛 。我得無爭三昧。
X60n1120_p0382b24║   　人中最為第一 。　◎六 度萬行。忍為第一 。　道德經。上善。
X60n1120_p0382c01║   　若水。水善利 萬物而不爭。　◎天之 道。不爭而善勝。筆
X60n1120_p0382c02║   　飡。有與人相爭者怒甚。奔訴王陽明先生。王曰。且去
X60n1120_p0382c03║   　待汝心平氣和。有好話與汝說。其人即去。涵養數日
X60n1120_p0382c04║   　復叩曰。吾心平氣和。願聞好話。王曰。心平氣和。便 是
X60n1120_p0382c05║   　好話也。其人謝去。
X60n1120_p0382c06║   　　　入 禪堂隨眾第五 (此篇原在第十今置此)
X60n1120_p0382c07║   　【箋】天如則 禪師普說。生不知來處。謂之 生大。死不
X60n1120_p0382c08║   　知去處。謂之 死大。臘月三十日到 來。只落得手忙
X60n1120_p0382c09║   　脚亂 。何 況前 路茫茫。隨業隨報。正是要緊事 在。這
X60n1120_p0382c10║   　個是生死報境。若論生死業根。即今一 念。隨聲逐
X60n1120_p0382c11║   　色。使得七顛八 倒者是。由是佛祖運大慈悲。或教
X60n1120_p0382c12║   　你參禪。或教你念佛。令汝埽除妄念。認取本來面
X60n1120_p0382c13║   　目。做 個灑灑落落大解脫漢。而今不獲靈驗者。有
X60n1120_p0382c14║   　三種病。第一 。不遇真善知識指示。第二 。不能痛將
X60n1120_p0382c15║   　生死大事 為念。悠悠漾漾。不覺打在無事 甲裏。第
X60n1120_p0382c16║   　三。於世 間虗名浮利 。照不破。放不下。妄緣惡習。止
X60n1120_p0382c17║   　坐不斷。擺不脫。境風扇動 處。不覺和身輥入 業海
X60n1120_p0382c18║   　中。東飄西泊去。真正道流。豈宜恁麼。當信 祖師道。
X60n1120_p0382c19║   　雜念紛飛。如何 下手。一 個話頭。如鐵掃帚。轉掃轉
X60n1120_p0382c20║   　多。轉多轉掃。忽然掃破太虗空。萬別 千差一 路通。
X60n1120_p0382c21║   　諸禪德。努 力 今生須了 却。莫教永劫 受餘殃。
X60n1120_p0382c22║   早覺偈呪(凡睡醒當默念)　睡眠始寤。當願眾生。一 切智覺。
X60n1120_p0382c23║   周顧十方。　唵嚙臨
X60n1120_p0382c24║   　【箋】疏引。一 切智覺者。非唯三世 齊明。抑亦十方洞曉。
X60n1120_p0383a01║   　一 日始終既爾。餘類皆然　夫人晝之 所思。夜則 因
X60n1120_p0383a02║   　想成夢。方其將醒未醒。未受色惑。不落意識分別 。正
X60n1120_p0383a03║   　眼[目*((序-予+林)/手)]瞇之 時。謂之 始寤。忽然夢破。開眼受色。依舊落
X60n1120_p0383a04║   　意識分別 時。謂之 開眼作夢。惟如來清淨智覺。於日
X60n1120_p0383a05║   　月不到 處。而光 明普照。於夢想不到 處。而寤寐一 如。
X60n1120_p0383a06║   　故不妨睡有大小。而寤亦有大小。乃至歲月日時。亦
X60n1120_p0383a07║   　有延促 也。世 傳陳搏一 睡三千年為一 晝夜。小睡也。
X60n1120_p0383a08║   　如來一 睡阿僧 祇劫 為一 晝夜。大睡也。世 人睡不成
X60n1120_p0383a09║   　睡。寤不成寤。乃不知睡寤之 所以 也。寤者。如日之 初
X60n1120_p0383a10║   　昇。睡者。如月之 初 來。人之 靈根。生於天地間。稟於天
X60n1120_p0383a11║   　道。故天眼睡。而人眼亦睡。天眼開。而人眼亦開。一 晝
X60n1120_p0383a12║   　一 夜一 動 一 靜。皆隨天道運行。若背逆天道。雖在青
X60n1120_p0383a13║   　天白日。黑於長夜。故不成睡寤也。惟我大覺世 尊。而
X60n1120_p0383a14║   　恒於此。　◎或睡或寤。而作佛事 也。故吾人正寤之 時。
X60n1120_p0383a15║   　當作是觀。當發是願也。智覽者。愍眾生住 於無明。而
X60n1120_p0383a16║   　為黑暗之 所覆蔽。故以 大智慧日。而覺照之 。周顧者。
X60n1120_p0383a17║   　其源自指天指地處來。謂二 乘人秪見一 隅。未見全
X60n1120_p0383a18║   　象。惟菩薩開智覺正眼。而能周顧。非獨覺照自己一
X60n1120_p0383a19║   　隅。而能覺照不可說眾生。不可說世 界。豁然雲開日
X60n1120_p0383a20║   　現洞見此。　◎大圓之 光 也。如世 尊纔出母胎。指天指
X60n1120_p0383a21║   　地處。此是世 尊小寤之 境界也。何 則 。秪為道惟我獨
X60n1120_p0383a22║   　尊故。如世 尊在雪山修 道。歲二 月七日之 夕。入 正定
X60n1120_p0383a23║   　三昧。至八 日明星出時。廓然大悟。嘆曰。奇哉。一 切眾
X60n1120_p0383a24║   　生具 有如來智慧德相。但 以 妄想執著。不能證得。此
X60n1120_p0383b01║   　是世 尊大寤之 境界也。何 則 。秪為道一 切眾生具 有
X60n1120_p0383b02║   　故。雖然。世 尊則 且止。即今諸人分中。且道是夢耶是
X60n1120_p0383b03║   　覺耶。速道。
X60n1120_p0383b04║   單上得抖衣被作聲扇風。使鄰單動 念。
X60n1120_p0383b05║   　著衣偈　若著上衣。當願眾生。獲勝善根。至法彼岸。
X60n1120_p0383b06║   　【箋】太古衣皮。黃帝始製衣。俗 說上衣。長衣也。曰直裰。
X60n1120_p0383b07║   　曰海青。　太白詩。翩翩舞廣袖。似 鳥海東來。一 名道服。
X60n1120_p0383b08║   　太極真人曰。當潔淨衣。備 巾褐制 度。名逆法服　上
X60n1120_p0383b09║   　衣者。一 身最勝之 衣。言著最勝之 衣。當發最勝之 心。
X60n1120_p0383b10║   　及發最勝之 願。此心此願即勝善根也。葢為一 切眾
X60n1120_p0383b11║   　生。失此善根。沉溺生死。故發是願。令具 善根。不使沉
X60n1120_p0383b12║   　溺。而至彼岸。究竟之 地。如二 乘三乘。皆不名究竟。唯
X60n1120_p0383b13║   　佛一 乘。乃名究竟彼岸也。又上衣。向上衣。亦曰。恭敬
X60n1120_p0383b14║   　衣。言著此衣。當知有向上事 。或不能頓悟。亦當漸修
X60n1120_p0383b15║   　威儀 而獲最善法。則 步步行勝善之 事 。而登法岸至
X60n1120_p0383b16║   　善之 地也。
X60n1120_p0383b17║   著下裙時。當願眾生。服諸善根。具 足慚愧。
X60n1120_p0383b18║   　【箋】西域記。泥縛些那。唐言裙。裙者羣也。連接幅也。舊
X60n1120_p0383b19║   　曰涅槃僧 。訛也。諸善根者。乃清淨根本之 體。亦清淨
X60n1120_p0383b20║   　法身之 用。言服裙之 時。善法現前 。所思毋邪。則 具 足
X60n1120_p0383b21║   　慙愧處。即清淨本源處。人之 所以 迷於五 欲。不能清
X60n1120_p0383b22║   　淨者。秪因不知慙愧。若慙愧具 足。而清淨善法何 曾
X60n1120_p0383b23║   　欠少。　五 燈。僧 問黃龍。龍誨機急切相投。請師通信 。龍
X60n1120_p0383b24║   　曰。火燒裙帶香。
X60n1120_p0383c01║   整衣束帶。當願眾生。檢束善根。不令散失。
X60n1120_p0383c02║   　【箋】束帶以 絛襵。則 諸部各異。色乃黃赤不同。整嚴飾
X60n1120_p0383c03║   　也。束收攝也。謂當檢束諸根。則 外嚴肅其身。而內收
X60n1120_p0383c04║   　攝其心。乃見道用也。
X60n1120_p0383c05║   下單偈　從朝寅旦直至暮。一 切眾生自迴護。若於
X60n1120_p0383c06║   足下喪身形。願汝即時生淨土。
X60n1120_p0383c07║   　【箋】普曜經。如來過去心淨離著不惱眾生故。所行之
X60n1120_p0383c08║   　處脚不污。蟲蟻不損　佛制 誤傷 。以 其無心。故不治
X60n1120_p0383c09║   　罪。與世 律同。然亦有誤傷 而還誤傷 之 報。見第一 殺
X60n1120_p0383c10║   　戒論注。　朝野僉 頌。五 更鐘罷人初 寤。地上蟲靈將出
X60n1120_p0383c11║   　穴。日將晡時人欲眠。地上蟲靈亦歸穴。莫將蟲命誤
X60n1120_p0383c12║   　傷 殘。人性蟲性何 分別 。
X60n1120_p0383c13║   行步不傷 蟲偈　若舉於足。當願眾生。出生死海。具
X60n1120_p0383c14║   眾善法。　唵地利 日利 莎訶
X60n1120_p0383c15║   　【箋】善法者。即菩薩行願也。如來三十二 相。足為第一
X60n1120_p0383c16║   　德相。謂先以 行滿所願。於是菩薩。凡舉足時。即願一
X60n1120_p0383c17║   　切眾生出生死海故。若眾生同於菩薩行願。何 處見
X60n1120_p0383c18║   　有生死。秪為行願不同。妄執塵勞 。造諸不善。飄蕩苦
X60n1120_p0383c19║   　海。若能一 念回頭。具 諸善法。則 彼岸在即。苦海斷流。
X60n1120_p0383c20║   　眾生名盡。佛亦不為。是名至善。
X60n1120_p0383c21║   不得大語高聲。
X60n1120_p0383c22║   　【箋】禪堂。乃陶鑄聖凡。辨驗龍蛇之 所。亦名選佛道場。
X60n1120_p0383c23║   　凡入 此堂。當規矩嚴肅。屏絕外緣。不容雜語。若一 人
X60n1120_p0383c24║   　大語高聲。又從而和之 。不勝喧閙。妨彼真參。為害莫
X60n1120_p0384a01║   　大。
X60n1120_p0384a02║   輕手揭簾。須垂後手。
X60n1120_p0384a03║   　【箋】載清規。天子外屏。諸侯 內屏。大夫以 簾。　釋名。簾。廉
X60n1120_p0384a04║   　也。自障蔽為廉恥也。宋魏陳楚間。為笛。或謂之 麯。自
X60n1120_p0384a05║   　周而西。謂之 箔。南楚謂之 蓬箔。　莊子。高門懸箔　揭
X60n1120_p0384a06║   　簾垂後手者。謂直下頓促 。簾必損壞。兼 有麤濁之 聲
X60n1120_p0384a07║   　動 眾。故當以 手襯之 。乃見威儀 雅度。　五 燈。長慶坐破
X60n1120_p0384a08║   　七個蒲團。一 日捲簾忽悟曰。也大差。也大差。捲起簾
X60n1120_p0384a09║   　來見天下。有人問我是何 宗。拈起拂子劈 口打　拈。
X60n1120_p0384a10║   　據法昌判 斷。直饒長慶恁麼見得。也秪見簾外底天
X60n1120_p0384a11║   　下。尚未見簾內底天下。要見簾內底天下麼。法昌有
X60n1120_p0384a12║   　個方便 。也下消坐破七個蒲團。管教簾內簾外一 時
X60n1120_p0384a13║   　見了 。且道法昌與長慶還有優 劣 也無。若向這裏道
X60n1120_p0384a14║   　得。一 任捲舒自在去。　◎真淨文。在黃龍。一 日龍適令
X60n1120_p0384a15║   　待者捲簾。問。捲起簾時如何 。者曰。照天照地。放下簾
X60n1120_p0384a16║   　時如何 。者曰。水泄不通。不捲不放時如何 。者無語。汝
X60n1120_p0384a17║   　作麼生。真曰。和尚替侍 者下涅槃堂始得。龍喝曰。關
X60n1120_p0384a18║   　西人果無頭腦。乃顧傍僧 。真淨指之 曰。只這僧 。也未
X60n1120_p0384a19║   　夢見在。龍大笑。　◎清凉院文益禪師。因僧 來參次。師
X60n1120_p0384a20║   　以 手指簾。尋有二 僧 齊去捲簾。師云 。一 得一 失。　◎玄
X60n1120_p0384a21║   　沙。與泉守在室中說話。有一 沙彌揭簾入 見却退步
X60n1120_p0384a22║   　而出。師曰。那沙彌好與二 十拄杖。守曰。恁麼即某罪
X60n1120_p0384a23║   　過。同安顯。別 云 。祖師來也。師曰。佛不是恁麼。
X60n1120_p0384a24║   不得拖鞋作聲。
X60n1120_p0384b01║   　【箋】堂中行。當威儀 。勿 急勿 緩。如白鶴之 在芝田。青獅
X60n1120_p0384b02║   　之 行石窟。二 六 時中忽然踏著自己影子。不妨覷破
X60n1120_p0384b03║   　曹山眼睛。管取參學事 畢。有輩在禪堂。禪不參。教不
X60n1120_p0384b04║   　看。尋常拖一 緉鞋。東宕西宕。脚底作檀板聲。在眾取
X60n1120_p0384b05║   　厭。虗喪光 陰。逢人也道我在某知眾位 下住 過。良可
X60n1120_p0384b06║   　慨也。　雪菴錄。山頭和尚。甞稱聖恩和尚。在眾時。勤 苦
X60n1120_p0384b07║   　自勵 。參究至後夜。未就寢。恐履聲妨人睡。則 去鞋襪。
X60n1120_p0384b08║   　跣足經行。冬寒則 但 去鞋。每每如此。真千古榜樣也。
X60n1120_p0384b09║   不得大咳嗽作聲。　不得鄰單交頭接耳。講說世 事 。
X60n1120_p0384b10║   　【箋】禪堂煅煉天下納子之 大爐鞴也。今之 風氣日下。
X60n1120_p0384b11║   　禪者挂搭。不知所為何 事 。乃不顧本分。以 禪堂為雜
X60n1120_p0384b12║   　談世 事 之 所。深可慨也。古德云 。大事 未明。如喪考妣。
X60n1120_p0384b13║   　大事 已明。如喪考妣。豈可虗喪光 陰。閑消白晝。不唯
X60n1120_p0384b14║   　自誤。亦且有礙做 工夫人。故制 。　雪巖欽普說。是時漳
X60n1120_p0384b15║   　泉二 州。有七個兄 弟。與我結甲坐禪。兩年在淨慈。不
X60n1120_p0384b16║   　展被。脇不沾席。外有個修 上座。也是漳州人。不在此
X60n1120_p0384b17║   　數。只是獨行獨坐。他每日在蒲團上。如個鐵撅子相
X60n1120_p0384b18║   　似 。朝朝如是。日日如是。我每日要親近他。與他說話
X60n1120_p0384b19║   　些子。纔見我東邊來。他便 西邊去。纔見我西邊來。他
X60n1120_p0384b20║   　便 東邊去。如是二 年間。要親近不可得。
X60n1120_p0384b21║   或有道伴 親情相看。堂中不得久 話。相邀林下水邊。
X60n1120_p0384b22║   乃可傾 心談論。
X60n1120_p0384b23║   　【箋】天性至厚。無有過於父母者。今既辭親。當以 道為
X60n1120_p0384b24║   　親也。傾 心談論者。須是個人。始可盡平生工夫。與之
X60n1120_p0384c01║   　較量。若論世 諦。不啻污穢唇吻。亦恐污穢林泉。　筆飡。
X60n1120_p0384c02║   　宏智。隰州人。座下同鄉哲魁者。潛跡十餘載。不明生
X60n1120_p0384c03║   　緣。智知而訪之 曰。父母之 邦。何 太絕物乎。欲招入 方
X60n1120_p0384c04║   　丈 魁謝曰。己事 未辦。豈假講鄉里也。曳杖而去。莫能
X60n1120_p0384c05║   　曉之 。
X60n1120_p0384c06║   二 板鳴。即宜早進堂。
X60n1120_p0384c07║   　【箋】鐘板。自百丈 建立。嘗負之 塗中。行持規矩不怠。叢
X60n1120_p0384c08║   　林至今遵之 。二 板者。謂停 一 不停 二 。若二 板既鳴。不
X60n1120_p0384c09║   　過一 茶之 頃。三板止靜。禪堂掩門。內不放出。外不放
X60n1120_p0384c10║   　入 。故二 板鳴。即須抽解進堂。少遲。便 是門外漢也。　燈
X60n1120_p0384c11║   　錄。道場明辨。室中垂問。板鳴因甚犬吠。　雲峰潛頌。黃
X60n1120_p0384c12║   　河遠上白雲間。一 片孤城萬仞 山。羌笛何 須怨楊柳。
X60n1120_p0384c13║   　春風不度玉門關。
X60n1120_p0384c14║   若看經。須端身澄心默玩。不得出聲。
X60n1120_p0384c15║   　【箋】眾中止靜看經。皆默識之 。若形之 於聲。不勝雜亂 。
X60n1120_p0384c16║   　經義無從思之 。故澄靜默會。經義從此曉了 。智慧從
X60n1120_p0384c17║   　此發生。至若參禪時。把一 切經書。置之 高閣。一 一 須
X60n1120_p0384c18║   　從自己胸中流出。葢天葢地。始得。
X60n1120_p0384c19║   正身端坐。當願眾生。坐菩提座。心無所著。
X60n1120_p0384c20║   　【箋】四教儀 光 明記。端坐者。身儀 也。禪波羅蜜具 出坐
X60n1120_p0384c21║   　法。須者宜檢。內以 圓觀。更加 讀誦。如膏助 火　菩提。
X60n1120_p0384c22║   　華言道。菩提座者。即自悟本有空王之 座也。此座。人
X60n1120_p0384c23║   　人本具 。故曰當願。如蓮花不染。故曰無著。華嚴云 。菩
X60n1120_p0384c24║   　提心者。猶如種子。能生一 切諸佛法故。其下有一 百
X60n1120_p0385a01║   　十八 種喻。無出此一 偈也。　智論。見畵跏趺坐。魔王尚
X60n1120_p0385a02║   　驚怖。何 況入 道人。端身不傾 動 。又為正觀五 種因緣。
X60n1120_p0385a03║   　故結跏趺坐。一 。由此晏坐。身心攝斂。速發輕安。最為
X60n1120_p0385a04║   　勝故。二 。由此晏坐。能住 時久 。不令身心速疲極故。三。
X60n1120_p0385a05║   　由此晏坐。是不共法。他道他論。皆無有故。四。由此宴
X60n1120_p0385a06║   　坐。形相嚴淨。令他見已極敬信 故。五 。由此晏坐。佛佛
X60n1120_p0385a07║   　弟子。共所聞喜。一 切賢聖。所稱讚故。　五 燈。溈山問雲
X60n1120_p0385a08║   　巖。菩提以 何 為座。巖曰。以 無為為座。巖却問溈。溈曰。
X60n1120_p0385a09║   　以 諸法空為座。又問道吾。作麼生。吾曰。坐也聽伊 坐。
X60n1120_p0385a10║   　臥也聽伊 臥。有一 人不坐不臥。速道速道。乃休去。
X60n1120_p0385a11║   出坐偈　從舍出時。當願眾生。深入 佛智。永出三界。
X60n1120_p0385a12║   　【箋】孔目。三界者。一 。欲界。欲有四種。謂情欲。色欲。食欲。
X60n1120_p0385a13║   　婬欲也。下極阿鼻地獄。上至第六 他化天。男女相參。
X60n1120_p0385a14║   　多諸染欲。故名欲界。二 。色界。色。即色質。已離欲界穢
X60n1120_p0385a15║   　惡之 色。猶有清淨色在。始從初 禪梵天。終至阿迦膩
X60n1120_p0385a16║   　吒天。凡有十八 天。並 無女形。亦無欲染。皆是化生。尚
X60n1120_p0385a17║   　有色質。故名色界。三。無色界。但 有心識。而無色質。始
X60n1120_p0385a18║   　從空處。終至非非想處。凡有四天。但 有受想行識四
X60n1120_p0385a19║   　心而無形質。故名無色界　此偈。如見華嚴法界玄
X60n1120_p0385a20║   　奧之 大幅。兼 貫法華譬喻之 全 章。然毗盧圓鏡。豈有
X60n1120_p0385a21║   　去來。火宅窄門。能無出入 。故知無火而火。歘然三界
X60n1120_p0385a22║   　者。大火宅也。其有小智聲聞。已出此舍。暫得遊戲者。
X60n1120_p0385a23║   　小火宅也。不知舍外之 火。逮有甚焉。若非深入 佛智。
X60n1120_p0385a24║   　曷使速離火宅。頓入 清涼哉。
X60n1120_p0385b01║   附　不得穿堂直過　上單下單。俱 當細行。勿 令鄰
X60n1120_p0385b02║   單動 念。
X60n1120_p0385b03║   　【箋】單者。前 入 眾篇詳明。茲不復贅。凡參學人乍 入 叢
X60n1120_p0385b04║   　林。堂頭驗其學行。方入 僧 次。即以 單帖書其名。與知
X60n1120_p0385b05║   　客送入 禪堂。安貼其處。所謂三條椽下。七尺單前 是
X60n1120_p0385b06║   　也。　華嚴疏。得斯意者。舉足下足。盡文殊心。見聞覺知。
X60n1120_p0385b07║   　皆普賢行　頌。上單下單。意無兩般。伸 脚縮脚。有什
X60n1120_p0385b08║   　麼難。不嗔拾得。不贊豐干。忘人忘我。沒遮沒攔。枕邊
X60n1120_p0385b09║   　夜夜放紅日。無字函 經滿腹攤。
X60n1120_p0385b10║   不得單上寫文字。除眾看經教時。不得單上相聚擺
X60n1120_p0385b11║   茶。夜坐雜話　不得單上縫補衣被。
X60n1120_p0385b12║   　【箋】禪單。為參學勤 苦。故設以 待中夜暫息。古人脇不
X60n1120_p0385b13║   　著席。奮力 參究。那討工夫為此。不急之 務 。　慈受箴規。
X60n1120_p0385b14║   　古聖補破遮寒。縫了 便 休。　豈可朝昏事 針線。
X60n1120_p0385b15║   不得眠臥共鄰單說話動 眾。
X60n1120_p0385b16║   　【箋】天地晝動 夜靜。男女日作夜息。人情合乎天理也。
X60n1120_p0385b17║   　論語。寢不言。葢本此意。若夫真實為道。豈可嗤嗤蠢
X60n1120_p0385b18║   　蠢。秪圖一 臥。差如小死耶。當知存默至道。栩栩焉。蘧
X60n1120_p0385b19║   　蘧焉。有不可語人者。如高峰參無夢無想時。□半枕
X60n1120_p0385b20║   　子震地一 聲。忽然大悟。此千古睡眠底樣子。若眠息
X60n1120_p0385b21║   　與鄰單說話。則 為眾憎怨。鬼神所訶也。
X60n1120_p0385b22║   　　　隨眾食第六
X60n1120_p0385b23║   　【箋】古德云 。隨眾得解脫。斯言不隨眾。則 不解脫可
X60n1120_p0385b24║   　知也。今略言隨眾。有八 種解脫。一 。聲板即赴。不懈
X60n1120_p0385c01║   　怠故。二 。供 養現成。得省力 故。三作平等觀。無人我
X60n1120_p0385c02║   　故。四。息諸戲論。存正念故。五 。如法觀想。深入 理故。
X60n1120_p0385c03║   　六 。不偏 眾食。絕疑謗故。七甘苦同受。無揀擇故。八 。
X60n1120_p0385c04║   　起止威儀 。不放逸故。
X60n1120_p0385c05║   聞楗椎聲。當整衣持鉢。
X60n1120_p0385c06║   　【箋】楗椎者。不假言語而令自宣。故衲子纔聞。即知息
X60n1120_p0385c07║   　務 。整衣持鉢等事 。羯磨疏。以 椎字作地。後人悞也。至
X60n1120_p0385c08║   　於鈔文。一 宗祖教。凡楗椎字。竝改為椎。直呼為地。詣
X60n1120_p0385c09║   　尋古本。及大藏經律。考之 。方知其謬。　增益阿含。阿難
X60n1120_p0385c10║   　請講堂擊楗椎者。此是如來之 信 鼓也。　五 分。隨有瓦
X60n1120_p0385c11║   　木銅鐵鳴者。皆名楗椎。　清規。聞椎聲。想念偈云 。佛生
X60n1120_p0385c12║   　迦毗羅。成道摩竭陀。說法波羅柰。入 滅拘絺羅。聞三
X60n1120_p0385c13║   　下鐘。即須息務 。先宜出入 。　燈錄。藥山齋時。自打鼓。高
X60n1120_p0385c14║   　沙彌捧鉢作舞入 堂。山便 擲下鼓槌曰。是第幾和。高
X60n1120_p0385c15║   　曰。是第二 和。曰。如何 是第一 和。師桶舀一 杓飯。便 出。
X60n1120_p0385c16║   　◎石梯和尚。侍 者拓鉢赴堂。乃喚侍 者。者應諾。師曰。
X60n1120_p0385c17║   　甚處去。者曰。上堂齋去。師曰。我豈不知汝赴齋去。者
X60n1120_p0385c18║   　曰。除此外別 道個甚麼。師曰。我秪問本分事 。者曰。和
X60n1120_p0385c19║   　尚若問本分事 。某甲實是上堂赴齋去。師曰。汝不謬
X60n1120_p0385c20║   　為吾侍 者。
X60n1120_p0385c21║   持鉢偈　執持應器。當願眾生。成就法器。受天人供 。
X60n1120_p0385c22║   唵枳哩枳哩嚩日囉吽癹吒
X60n1120_p0385c23║   　【箋】梵語鉢。此云 應量器。即體是法本來成就故。成就
X60n1120_p0385c24║   　法器一 句。而空假中備 焉。乃至制 度之 法。三匙五 觀之
X60n1120_p0386a01║   　旨。皆出於應量。則 諸法無不具 足。故能受天人供 。若
X60n1120_p0386a02║   　不知應量之 法。滴水難消。況天人供 。　五 燈。世 尊。一 日
X60n1120_p0386a03║   　敕阿難。食時將至。汝當入 城持鉢。阿難應諾。世 尊曰。
X60n1120_p0386a04║   　汝既持鉢。須依過去七佛儀 式。世 尊召阿難。阿難應
X60n1120_p0386a05║   　諾。世 尊云 。持鉢去。密菴云 。大小世 尊。被阿難輕輕靠
X60n1120_p0386a06║   　著。未免喚鐘作甕。　遯菴演頌。從來七佛儀 式。慶喜何
X60n1120_p0386a07║   　曾欠少。堪笑黃面瞿曇。無端打個之 遶。　張無盡頌。鐘
X60n1120_p0386a08║   　鼓聲沉托鉢回。巖頭一 拶語如雷。果然只得三年活
X60n1120_p0386a09║   　莫是遭。他授記來。　天山老人頌。父父子子。同鍋各爨。
X60n1120_p0386a10║   　一 齊趂出山門。惟有三峯老漢。　法昌錄。德山巖頭父
X60n1120_p0386a11║   　子不解之 禍。皆起於雪峰把定揵椎。至使老漢一 肚
X60n1120_p0386a12║   　皮不合時宜。直向鐘皷聲前 托出個鉢來。太煞眼底
X60n1120_p0386a13║   　無人。不料飯巾影裏。突出一 問。只得飲氣吞聲。縮歸
X60n1120_p0386a14║   　方丈 。頗奈雪峰。東語西話。皷動 巖頭。簡點道大小德
X60n1120_p0386a15║   　山。未會末後句在。據法昌批判 。老漢尚不會最初 句。
X60n1120_p0386a16║   　說甚末後句。當時聞恁麼話。只合穩踞方丈 。巖頭雖
X60n1120_p0386a17║   　有百千伎 倆。也沒奈他何 。秪為召問巖頭。至有密啟
X60n1120_p0386a18║   　其意巖頭何 不明言以 征討之 亦非好手。至明日老
X60n1120_p0386a19║   　漢陞座後。撫掌曰且喜老漢。已會末後句。又道只得
X60n1120_p0386a20║   　三年活。德山一 生氣宇如王。運籌帷幄。何 等鋒利 。云
X60n1120_p0386a21║   　何 却被巖頭料定三年。果然自救不了 。諸方浩浩商
X60n1120_p0386a22║   　量。還有為他父子。雪不解之 禍麼。　頌。鐘鼓聲前 托鉢。
X60n1120_p0386a23║   　老漢住 持不正。大小暗使機謀。罪犯彌天條令。說甚
X60n1120_p0386a24║   　死活三年。且喜鉢盂無病。最初 末後全 提。我奉太上
X60n1120_p0386b01║   　勅 命。
X60n1120_p0386b02║   展鉢偈　如來應量器我今得敷展願供 一 切眾等
X60n1120_p0386b03║   三輪空寂。　唵斯麻摩尼莎訶
X60n1120_p0386b04║   　【箋】智論。佛名如來者。如定光 佛等。行六 波羅蜜。得成
X60n1120_p0386b05║   　佛道。釋迦文佛。亦如是來。故名如來。如定光 佛等智。
X60n1120_p0386b06║   　知諸法相。從如中來。故名如來。釋迦文佛亦如是來。
X60n1120_p0386b07║   　故名如來。　金剛 。無所從來。亦無所去故名如來　應
X60n1120_p0386b08║   　量器者千佛授受之 法器。九十六 種外道悉不知名。
X60n1120_p0386b09║   　我今所以 得敷展者。為已受佛戒。故得敷展。然敷展
X60n1120_p0386b10║   　大義。非徒自利 口體。先當發願為眾。三輪空寂者。　能
X60n1120_p0386b11║   　斷金剛 經論。謂布施時。體達施者。受者。及所施之 物。
X60n1120_p0386b12║   　皆悉本空。則 能摧碾執著之 相。是名三輪體空。一 施
X60n1120_p0386b13║   　空。謂能施之 人體達我身本空。豈有我為能施。既知
X60n1120_p0386b14║   　無我則 無希望福報之 心。是名施空。二 。受空。謂既體
X60n1120_p0386b15║   　達本無我為能施之 人。亦無他人為受施之 者。是名
X60n1120_p0386b16║   　受空。三。施物空。物即貲財珍寶等。謂能體一 切皆空
X60n1120_p0386b17║   　豈有此物。而為所施。是名施物空。
X60n1120_p0386b18║   空鉢偈　若見空鉢。當願眾生。其心清淨。空無煩惱。
X60n1120_p0386b19║   唵部林
X60n1120_p0386b20║   　【箋】若見此鉢。直見法界之 量。及自己之 量。等於真空。
X60n1120_p0386b21║   　且不容些子。況有清淨煩惱之 跡乎。　華嚴若有欲識
X60n1120_p0386b22║   　佛境界。當盡其意如虗空。故云 其心清淨。從來不與
X60n1120_p0386b23║   　染法相應。故云 空無煩惱。
X60n1120_p0386b24║   滿鉢偈　若見滿鉢。當願眾生。具 足成滿。一 切善法。
X60n1120_p0386c01║   唵。[口*藍]
X60n1120_p0386c02║   　【箋】鉢飯既充 滿。目前 。不可徒生貪饕之 想。不修 梵行。
X60n1120_p0386c03║   　當觀飯。之 來處。粒粒從信 施得來。一 切善法。悉從此
X60n1120_p0386c04║   　種智發生。故受施者。當梵行具 足。所施者福果成滿。
X60n1120_p0386c05║   　猶如種子發花。花復為果。滿足菩薩之 梵行也。　西域
X60n1120_p0386c06║   　傳。佛鉢在乾陀國。青玉色。受三斗。諸國寶之 供 養終
X60n1120_p0386c07║   　日。華香不滿。則 如言滿之 。
X60n1120_p0386c08║   擎鉢偈　擎持鉢飯。當願眾生。志在大道。為法供 養。
X60n1120_p0386c09║   　【箋】大道者。資養幻驅。本為修 行。出世 之 道。故云 志在
X60n1120_p0386c10║   　大道。行願品諸供 養中。法供 養最所謂如法供 養也。
X60n1120_p0386c11║   　華嚴。設於念念中。供 養無量佛。未知真實法。不名為。
X60n1120_p0386c12║   　供 養。　智論。食為行道。不為益身。若得食時。先獻三寶。
X60n1120_p0386c13║   　後施四生。　勝思惟經。不起罪業。不起福業。不起無動
X60n1120_p0386c14║   　業者。是名供 養佛。　華手經。若以 花香衣食湯藥等。供
X60n1120_p0386c15║   　養諸佛。不名為真供 養。如來坐道場。所說微妙法。若
X60n1120_p0386c16║   　能修 學者。是名真供 養。　思益經。問云 誰能供 養佛。佛
X60n1120_p0386c17║   　言能通達無生際者。　文殊般若經。佛問文殊。汝云 何
X60n1120_p0386c18║   　供 養佛。文殊答言。若幻人心數滅。我則 供 養佛。　台教。
X60n1120_p0386c19║   　供 養佛者。只是隨順佛語。今順佛教。修 三觀心。即為
X60n1120_p0386c20║   　供 佛。為破五 住 得解脫故。即供 養法。三諦理和。即供
X60n1120_p0386c21║   　養僧 。
X60n1120_p0386c22║   供 養　清淨法身毗盧遮那佛。
X60n1120_p0386c23║   　【箋】佛身無為。故曰清淨。法名可軌。諸師成之 。而得成
X60n1120_p0386c24║   　佛。以 法為身。故名法身。梵語毗盧遮那。華言徧一 切
X60n1120_p0387a01║   　處。以 真如平等。性相常然。身上無礙故。梵語佛。此云
X60n1120_p0387a02║   　覺者。　起信 。所言覺義者。謂心體離念。離念相者。等虗
X60n1120_p0387a03║   　空界。即是如來平等法身。則 以 無念名之 為佛。
X60n1120_p0387a04║   圓滿報身盧舍那佛。
X60n1120_p0387a05║   　【箋】修 因感報。名之 為報。然有自報。他報。之 別 。自報。則
X60n1120_p0387a06║   　理智如如。他報。則 相好無盡。是名報身。　華嚴疏。覺有
X60n1120_p0387a07║   　之 義。一 自覺覺知。自心本無生滅。二 。覺他。覺一 切法。
X60n1120_p0387a08║   　無不如是。三。覺滿。二 覺理圓。稱之 為滿。盧舍那。此云
X60n1120_p0387a09║   　淨滿。謂諸惑淨盡。眾德悉圓。又云 。光 明徧照。謂內以
X60n1120_p0387a10║   　智光 。照真法界。即自報身也。外以 身光 。照應大機。即
X60n1120_p0387a11║   　他報身也。
X60n1120_p0387a12║   千百億 化身釋迦牟尼佛。
X60n1120_p0387a13║   　【箋】智與體真。能起大用。隨機普現。說法利 生。故名化
X60n1120_p0387a14║   　身。　宗鏡。釋迦。此云 能仁。牟尼。此云 寂默。能仁者。即心
X60n1120_p0387a15║   　性無邊。含容一 切。寂默者。即心性本寂。動 靜不干。故
X60n1120_p0387a16║   　號釋迦牟尼。
X60n1120_p0387a17║   當來下生彌勒 尊佛。
X60n1120_p0387a18║   　【箋】彌勒 。漢云 慈氏。當來龍華教主 也。布袋和尚頌。彌
X60n1120_p0387a19║   　勒 真彌勒 。化身千百億 。時時在世 間。世 間人不識。
X60n1120_p0387a20║   極樂世 界阿彌陀佛。
X60n1120_p0387a21║   　【箋】彌陀經。爾時佛告舍利 弗。從是西方。過十萬億 佛
X60n1120_p0387a22║   　土有世 界名曰極樂。其土有佛號阿彌陀。今現在說
X60n1120_p0387a23║   　法。舍利 弗。彼土何 故。名為極樂。其國眾生。無有眾苦。
X60n1120_p0387a24║   　但 受諸樂。故名極樂。梵語阿彌陀。此云 無量壽。亦名
X60n1120_p0387b01║   　無量光 。
X60n1120_p0387b02║   十方三世 一 切諸佛。
X60n1120_p0387b03║   　【箋】四方。四維。上下。曰十方。過現未來曰。三世 。若論往
X60n1120_p0387b04║   　古劫 海之 現在諸佛。即今稱為過去。即今現在。乃過
X60n1120_p0387b05║   　去之 未。來。亦為未來之 過去。所以 出息入 息。一 剎那
X60n1120_p0387b06║   　間。而成三世 。諸佛者。謂盡東方。過不可說不可說世
X60n1120_p0387b07║   　界。不可說諸佛。悉皆現前 。受我供 養。餘方亦然。
X60n1120_p0387b08║   大智文殊師利 菩薩。
X60n1120_p0387b09║   　【箋】文殊六 名。一 。妙德。大經。了 了 見佛性。猶如妙德等。
X60n1120_p0387b10║   　二 。妙首。無行經。滿殊師利 。此云 妙首。三。名普首。觀察
X60n1120_p0387b11║   　三昧。大淨法門經。四。濡首。出阿目佉。并普超經。五 經
X60n1120_p0387b12║   　首。出無量門微密經。六 。妙吉祥。梵語曼殊室利 。
X60n1120_p0387b13║   大行普賢菩薩。
X60n1120_p0387b14║   　【箋】行無不遍曰普。佑 上利 下曰賢。以 周遍佑 利 。故名
X60n1120_p0387b15║   　普賢。
X60n1120_p0387b16║   大悲觀世 音菩薩。
X60n1120_p0387b17║   　【箋】能所圓融。有無兼 暢。照窮正性。察其本末故。稱觀
X60n1120_p0387b18║   　世 音者是所觀之 境。萬象流動 。隔別 不同。類音殊唱。
X60n1120_p0387b19║   　俱 蒙離苦。菩薩大悲。一 時普救。皆令解脫。故曰觀世
X60n1120_p0387b20║   　音。
X60n1120_p0387b21║   諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜。
X60n1120_p0387b22║   　【箋】菩薩。具 云 菩提薩埵。華言覺有情。謂覺悟一 切眾
X60n1120_p0387b23║   　生也。以 六 度為乘。運諸眾生出三界。而到 涅槃彼岸
X60n1120_p0387b24║   　也。梵語摩訶此云 大。梵語般若。此云 智慧。梵語波羅
X60n1120_p0387c01║   　蜜。此云 彼岸到 。謂總歸贊嘆諸聖功 德。為供 養之 結
X60n1120_p0387c02║   　詞也。
X60n1120_p0387c03║   粥有十利 。饒益行人。果報無邊。究竟常樂。
X60n1120_p0387c04║   　【箋】摩訶僧 祇律。佛住 舍衛城。時難陀母。作食先飯比
X60n1120_p0387c05║   　丘。後自食。復作釜飯。逼上飯。汁自飲。覺身內風除。宿
X60n1120_p0387c06║   　食頓消。由是多水少米。合煎。復用胡椒蓽茇。調和奉
X60n1120_p0387c07║   　佛。由是佛聽比丘食粥。有十種利 。佛說偈曰。持戒清
X60n1120_p0387c08║   　淨人所奉。恭敬隨時以 粥施。十利 饒益於行者。色力
X60n1120_p0387c09║   　壽樂辭清辯。宿食風除饑渴消。是名為藥佛所說。欲
X60n1120_p0387c10║   　生人天常受樂。應當以 粥施眾僧 十利 者。一 。資益身
X60n1120_p0387c11║   　軀。顏容豐盛。二 。補益尫羸。增長氣力 。三。補養元 氣。壽
X60n1120_p0387c12║   　算增益。四。清淨柔軟。食則 安樂。五 滋潤喉吻。論議無
X60n1120_p0387c13║   　礙。六 。調和通利 。風氣消除。七。溫暖脾胃。宿食消化。八 。
X60n1120_p0387c14║   　氣無礙滯。辭辯清揚。九。適充 口腹。饑餒頓除。十。喉吻
X60n1120_p0387c15║   　霑潤。渴想隨消。　周書。黃帝始烹谷為粥。魏武帝苦寒
X60n1120_p0387c16║   　行曰。行行日已遠。人馬同時饑。擔囊行取薪。釜水持
X60n1120_p0387c17║   　作糜。　燈錄。南泉。一 日為眾僧 行粥次。馬祖問。桶裏是
X60n1120_p0387c18║   　甚麼。師曰。這老漢合取口作恁麼語話。祖便 休自餘
X60n1120_p0387c19║   　同參無敢詰問。　◎趙州喫粥了 也未。見洗鉢偈。
X60n1120_p0387c20║   三德六 味。供 佛及僧 。法界有情。普同供 養。
X60n1120_p0387c21║   　【箋】三德者。一 。清淨。謂供 佛僧 之 食。當使清潔。無葷穢
X60n1120_p0387c22║   　之 氣。二 。柔軟。謂供 佛僧 之 食。當須柔軟甘和。而無麤
X60n1120_p0387c23║   　澀之 味。三。如法。謂供 佛僧 之 食。當隨時措辦。制 造得
X60n1120_p0387c24║   　宜。六 味者。苦。酸。甘。辛。鹹。淡也。　涅槃經。諸優 婆塞。為供
X60n1120_p0388a01║   　佛及僧 。辦諸食。具 。種種備 足。皆是旃檀沉水香薪。八
X60n1120_p0388a02║   　功 德水之 所成熟。其食甘美。有美德焉。供 佛。謂供 三
X60n1120_p0388a03║   　世 諸佛也。僧 有二 種。一 者。菩薩僧 。二 者。現在大眾僧
X60n1120_p0388a04║   　供 佛。未有不供 僧 也。故曰及。普同者。上至諸佛菩薩
X60n1120_p0388a05║   　聖賢。天龍護法。下至一 切含靈。無不遍及。故曰普同。
X60n1120_p0388a06║   若飯食時。當願眾生。禪悅為食。法喜充 滿。
X60n1120_p0388a07║   　【箋】華嚴疏。世 間之 食。但 能資益生死之 身。修 行之 人。
X60n1120_p0388a08║   　於世 美味。心不貪嗜。常持正念以 禪悅法喜為食。則
X60n1120_p0388a09║   　能長養善根。出離生死。成就善故有出世 五 種食也。
X60n1120_p0388a10║   　一 。念食。修 聖道。者常持正念故。二 。法喜食。愛樂大法
X60n1120_p0388a11║   　資長道種。心生歡喜故。三。禪悅食。由得定力 。資長慧
X60n1120_p0388a12║   　命。道品圓明。心常喜樂。故。四願食。不捨梵行。長養一
X60n1120_p0388a13║   　切善根。如世 之 食。資益身根故。五 。解脫食。離諸業縛。
X60n1120_p0388a14║   　於法自在。長養菩提故。　◎不由胎藏不假段食惟禪
X60n1120_p0388a15║   　悅法喜食也。
X60n1120_p0388a16║   出生飯不過七粒。麫不過一 寸。饅頭不過指甲許。多
X60n1120_p0388a17║   則 為貪。
X60n1120_p0388a18║   　【箋】雲居顯注。貪。謂貪功 德也。太多亦非法。故制 。
X60n1120_p0388a19║   少則 為慳。其餘蔬菜荳腐不出。
X60n1120_p0388a20║   　【箋】食堂前 立石。狀如蓮花。仰天覆地者。名施生臺。臺
X60n1120_p0388a21║   　之 週遭。篆七佛名。令一 切見者。滅罪生福故。其蓮花
X60n1120_p0388a22║   　仰天平如鏡。圓如曼怛囉中鐫梵書。huu.m字種行者出
X60n1120_p0388a23║   　生於字上。令諸鬼神霑斯法味。得解脫故今人不知
X60n1120_p0388a24║   　瞻禮。而反忽略。因便 曬物。甚至以 鞋襪穢褻等。加 於
X60n1120_p0388b01║   　佛法之 頂。不覺不知負大逆罪。見者。能不傷 感。因標
X60n1120_p0388b02║   　示之 。幸母再 犯。徵。蔬腐不出生。得不悋乎。　訓。七粒。具
X60n1120_p0388b03║   　足諸味而能充 塞大千者。法也。故菜蔬不必出生。
X60n1120_p0388b04║   凡出生安左掌中。想念。
X60n1120_p0388b05║   　【箋】行者先於左手拇指掐無名指小指仰伸 指指中
X60n1120_p0388b06║   　指無名指盛生飯次以 右手結印如左交相運想o.m
X60n1120_p0388b07║   　va.m字種流出無盡法食普濟鬼神。
X60n1120_p0388b08║   法力 不思議。慈悲無障礙七。粒遍十方。普施周沙界。
X60n1120_p0388b09║   唵度利 益莎訶
X60n1120_p0388b10║   　【箋】障礙者。謂餓鬼有三障。一 。外障。謂餓鬼常受饑渴。
X60n1120_p0388b11║   　皮肉血脉。皆悉枯槁。頭髮蓬亂 。其面黯黑。唇口乾焦。
X60n1120_p0388b12║   　常以 其舌。自舐口面。障惶馳走。處處求食。所到 泉池。
X60n1120_p0388b13║   　便 見其水。變成膿血。自不欲飲如是等鬼。由外障礙
X60n1120_p0388b14║   　飲食。是名外障。二 。內障。謂餓鬼咽或如針。口或如炬。
X60n1120_p0388b15║   　其腹寬大由是因緣。縱得飲食。不能啖飲。如是等鬼。
X60n1120_p0388b16║   　由內障礙飲食。是名內障。三。無障。謂有餓鬼。名猛焰
X60n1120_p0388b17║   　鬘。雖有飲食。無有障礙。然隨所飲啖之 物。皆被燒然
X60n1120_p0388b18║   　變成火炭。由此因緣。饑渴大苦。是名無障。法力 者。偈
X60n1120_p0388b19║   　呪觀行力 也。不思議者。不可以 心思。不可以 言論。而
X60n1120_p0388b20║   　能成就不思議之 慈悲。以 慈悲故得無罣礙。以 無罣
X60n1120_p0388b21║   　礙故而能以 七粒周遍沙界。俾 諸鬼神。消諸障礙。得
X60n1120_p0388b22║   　沾法味。而得解脫知上二 偈。本於涅槃天傳二 典 。故
X60n1120_p0388b23║   　句異而義同也。當時世 尊為鬼子母等。惱害人民。兇
X60n1120_p0388b24║   　惡無比。故先以 威折。後以 慈攝授。以 法食易其口腹。
X60n1120_p0388c01║   　不使生命入 其死門。故曰出生。然恐法化不恒。兇 惡
X60n1120_p0388c02║   　之 輩。仍害生命。乃敕。諸弟子。凡修 行處。食時。先施法
X60n1120_p0388c03║   　食。令滿法喜故。　徵。嘗觀叢林出生之 法。有者堂頭與
X60n1120_p0388c04║   　諸大眾同時出生。有者食時。先置飯一 器於呵利 帝
X60n1120_p0388c05║   　母前 。臨呪願時。惟堂頭一 人出生。究竟一 人出生。與
X60n1120_p0388c06║   　多人出生。有以 異乎。　訓。言理則 一 多無礙。言事 則 一
X60n1120_p0388c07║   　畢竟一 。多畢竟多何 則 。楞嚴云 譬如一 人喫飯。多人
X60n1120_p0388c08║   　飽否。今一 人出生。乃一 人之 慈悲。與多人慈悲何 與
X60n1120_p0388c09║   　焉是故一 人為善而使多人不為善。則 一 人為善其
X60n1120_p0388c10║   　功 小。使多人不為善。其過大。涅槃云 不施食者。非我
X60n1120_p0388c11║   　弟子乃知多人出生各各遵佛遺教。名各減己分段
X60n1120_p0388c12║   　之 粒。如法而施。一 時千指分光 。慈悲利 濟。豈不廣大
X60n1120_p0388c13║   　也哉。　徵。七粒之 數不用六 。及八 。何 也。　訓。七粒者。言千
X60n1120_p0388c14║   　廩之 充 。從無一 而始。無一 而生兩了 曰三。一 而三。母
X60n1120_p0388c15║   　也。三而一 。子也。子三母三。及無一 之 祖。以 成來復之
X60n1120_p0388c16║   　象。變化不測。而六 八 在數不在數可知矣。故七粒之
X60n1120_p0388c17║   　量。雖可數。而佛法之 量不可數。昔欒巴之 酒。小術能
X60n1120_p0388c18║   　化為甘雨。如來願力 。七粒充 遍大千。理固然也豈大
X60n1120_p0388c19║   　願翻不及小術耶。
X60n1120_p0388c20║   大鵬金翅鳥。
X60n1120_p0388c21║   　【箋】起世 經。龍與金翅鳥王。皆具 卵胎濕化四種生。經
X60n1120_p0388c22║   　云 。大海之 北。有一 大樹。名曰居吒奢摩離。其高一 百
X60n1120_p0388c23║   　由旬枝葉徧覆五 十由旬。此鳥王與龍等。皆依此樹
X60n1120_p0388c24║   　四面而住 。其四面各有宮殿。縱廣六 百由旬。七重垣
X60n1120_p0389a01║   　墻。七寶莊嚴。一 。卵生金翅鳥王。居樹東面。欲啖龍時。
X60n1120_p0389a02║   　飛往東枝之 上。觀大海水。乃即飛下。翅扇海水。令水
X60n1120_p0389a03║   　自開。二 百由旬。取龍食之 。此鳥王惟能取卵生龍。不
X60n1120_p0389a04║   　能取胎濕化三生龍也。二 。胎生金翅鳥王。居樹南面
X60n1120_p0389a05║   　欲取龍時。飛往樹南。令水自開四百由旬。取龍食之 。
X60n1120_p0389a06║   　此鳥王惟能取卵胎生龍。不能取濕化二 生龍也。三。
X60n1120_p0389a07║   　濕生金翅鳥王。居樹西面。欲取龍時。即向樹西海取
X60n1120_p0389a08║   　之 。水開八 百由旬。此鳥王能取卵胎濕之 龍。不能取
X60n1120_p0389a09║   　化生龍也。四。化生金翅鳥王。居樹北面。欲取龍時。向
X60n1120_p0389a10║   　樹北海取之 。水開一 千六 百由旬彼諸龍等。皆為此
X60n1120_p0389a11║   　鳥王之 所啖食。　樓炭經。四生金翅鳥。還食四生龍是
X60n1120_p0389a12║   　也。
X60n1120_p0389a13║   曠野鬼神眾羅剎鬼子母甘露悉充 滿。　唵穆帝莎
X60n1120_p0389a14║   訶
X60n1120_p0389a15║   　【箋】大涅槃經。佛遊聚落。樹下有一 鬼。名曠野。純食血
X60n1120_p0389a16║   　肉。日食一 人。我為說法。然彼愚癡。不受教道。我即化
X60n1120_p0389a17║   　身為大力 鬼。動 其宮殿。令不安所。使彼迷悶。我以 慈
X60n1120_p0389a18║   　悲。手摩其身。即還坐起。生善信 心。我復本相。為說法
X60n1120_p0389a19║   　要。受不殺戒。彼鬼白言。我及眷屬。唯仰血肉存活。今
X60n1120_p0389a20║   　以 戒故。當云 何 活。佛云 今敕弟子。隨有修 行處食時
X60n1120_p0389a21║   　當先出生若不出生非我弟子。　◎鬼子母羅剎中之
X60n1120_p0389a22║   　巨魄也。生千子。最小名愛奴。極所憐惜。常食人子。佛
X60n1120_p0389a23║   　為化導。將愛奴藏之 鉢下。其母於天上人間覓之 不
X60n1120_p0389a24║   　得。既歸伏於佛。遂揭鉢還之 。其千子皆為鬼王。統數
X60n1120_p0389b01║   　萬鬼眾。五 百在天上。常嬈亂 諸天。五 百在世 間。常嬈
X60n1120_p0389b02║   　國界人民。佛為授五 戒。歸正法。得須陀洹。住 佛精舍。
X60n1120_p0389b03║   　無子息者。求子得子。有疾病者。禱之 則 安。故為鬼王
X60n1120_p0389b04║   　母。由受佛戒。亦呼千子。同依佛所。不惱天人也。
X60n1120_p0389b05║   　已上言金翅鬼子暴橫如此。乃見佛之 威德神力 。不
X60n1120_p0389b06║   　動 聲色。而能降伏。然其暴惡習氣未盡。故先以 甘露
X60n1120_p0389b07║   　滌其心胸。而調伏之 。後以 法味。而充 滿之 。
X60n1120_p0389b08║   汝等鬼神眾。我今施汝供 。此食徧十方一 切鬼神共。
X60n1120_p0389b09║   唵穆力 陵莎訶
X60n1120_p0389b10║   　【箋】言汝等者。謂承佛呪力 。直召其名。而施法食也。此
X60n1120_p0389b11║   　食徧十方者。諸鬼神等。各散十方而此呪食能徧十
X60n1120_p0389b12║   　方以 表佛心平等一 切鬼神皆得平等法味也。
X60n1120_p0389b13║   臨食呪願。皆當恭敬。
X60n1120_p0389b14║   　【箋】有比丘受他。請食默然入 默然去諸居士呵責。云
X60n1120_p0389b15║   　我等不知食好不好諸比丘白佛佛言從今食時應
X60n1120_p0389b16║   　表宣施者之 意。
X60n1120_p0389b17║   正食時偈。
X60n1120_p0389b18║   　【箋】律。三鉢羅佉多此翻正至將食時默念三遍能除
X60n1120_p0389b19║   　食毒故。名義即等供 之 唱法舊云 僧 跋訛也。
X60n1120_p0389b20║   佛制 比丘。
X60n1120_p0389b21║   　【箋】十誦。尸利 仇。常疑佛有一 切智。乃計毒食舍內。作
X60n1120_p0389b22║   　大火坑。令無烟焰。以 沙覆上。敷不織床。自言若佛有
X60n1120_p0389b23║   　智。當不赴請。佛以 應度。默允 。乃語阿難。今諸比丘。莫
X60n1120_p0389b24║   　先行。於是領諸比丘。入 於彼舍。火坑化作蓮花。佛與
X60n1120_p0389c01║   　比丘皆行花上。其不織床。皆成完床。尸利 感化。白佛。
X60n1120_p0389c02║   　此食雜不堪。佛言。但 施。食之 無病佛告阿難宣令。未
X60n1120_p0389c03║   　唱呪願。不得先食。唱已。食皆甘美。佛還作法。從今未
X60n1120_p0389c04║   　唱呪願。不得食。
X60n1120_p0389c05║   食存五 觀。
X60n1120_p0389c06║   　【箋】詳著下文。
X60n1120_p0389c07║   散心雜話。施信 難消。大眾聞磬聲。各正念。
X60n1120_p0389c08║   　【箋】此即佛告阿難宣令之 偈。以 警比丘常修 正觀。乃
X60n1120_p0389c09║   　可受食。若不修 觀。散心雜話而食者。恐信 施難消也。
X60n1120_p0389c10║   　古云 。施主 一 粒米。重如須彌山。若還不了 道披毛帶
X60n1120_p0389c11║   　角還。難消二 字。甚於尸利 仇之 毒藥也是故叢林
X60n1120_p0389c12║   　至今遵佛遺勅 。而於將食時。擊磬宣偈。令諸比丘。於
X60n1120_p0389c13║   　此聲中。各存正念。正念者。如理而念。名為正念。念即
X60n1120_p0389c14║   　念慧。謂沈掉。有無等。不動 。謂不動 正念。　梵網。寧以 此
X60n1120_p0389c15║   　口。吞熱鐵丸 。及大流猛火。經百千劫 。終不以 此破戒
X60n1120_p0389c16║   　之 口。食於信 心檀越百味飲食五 燈提婆尊者。得法
X60n1120_p0389c17║   　後。至迦毗羅國。有長者曰。梵摩淨德。一 日園樹生耳
X60n1120_p0389c18║   　如菌。味甚美。唯長者與第二 子。羅[目*候]羅多取食。取已。
X60n1120_p0389c19║   　隨長。餘親屬。皆不能見。祖知其宿因。遂至其家。長者
X60n1120_p0389c20║   　問其故。祖曰。汝曾供 一 比丘。然此比丘。道眼未明。虗
X60n1120_p0389c21║   　沾信 施。故報為木菌。惟汝與子。精勤 供 養。故得享之
X60n1120_p0389c22║   　又問長者。年多少。曰。七十九。祖說偈曰。入 道不通理
X60n1120_p0389c23║   　復身還信 施。汝年八 十一 。此樹不生耳。後如其言果
X60n1120_p0389c24║   　佛授記。
X60n1120_p0390a01║   三匙觀法。
X60n1120_p0390a02║   　【箋】大智度。論。食為行道之 人。正受食時。須作三願。
X60n1120_p0390a03║   一 願斷一 切惡。
X60n1120_p0390a04║   　【箋】初 下匙時。當願此生。所有身口意。一 切惡。悉令斷
X60n1120_p0390a05║   　盡。
X60n1120_p0390a06║   二 。願修 一 切善。
X60n1120_p0390a07║   　【箋】次下匙時。當願此生所有善法。悉令滿足。
X60n1120_p0390a08║   三。誓度一 切眾生。
X60n1120_p0390a09║   　【箋】後下匙時。當願此生所修 善根。迴施眾生。共成佛
X60n1120_p0390a10║   　道。
X60n1120_p0390a11║   食存五 觀法　一 。計功 多少。量彼來處。
X60n1120_p0390a12║   　【箋】智度論。此食。墾植。收穫。舂磨淘汰。炊煑。及成功 用
X60n1120_p0390a13║   　甚多。量彼來處者。僧 祇律。施主 減其妻子之 分。來求
X60n1120_p0390a14║   　福故。施凡食時。當作此觀。古詩。鋤禾日當午。汗滴禾
X60n1120_p0390a15║   　下土。誰知盤中飡。粒粒皆辛苦。　論衡。穀之 始熟曰粟。
X60n1120_p0390a16║   　舂之 於臼。簸其粃糠。炊之 於甑。爨之 以 火。成熟為飯。
X60n1120_p0390a17║   　乃甘可食。而食之 味。生肌腴成也。粟未米。米未成飯。
X60n1120_p0390a18║   　氣腥未熟。食之 傷 人。
X60n1120_p0390a19║   二 。忖己德行。全 缺應供 。
X60n1120_p0390a20║   　【箋】毗尼母律。若不坐禪誦經。營三寶事 。及不持戒受
X60n1120_p0390a21║   　人信 施。為施所墮。則 不宜受食。德行若全 。則 可應供
X60n1120_p0390a22║   　受食。凡受食時。當作此觀。
X60n1120_p0390a23║   三。防心離過。貪等為宗。
X60n1120_p0390a24║   　【箋】明了 論疏。出家先須防心三過。謂於上味食起貪。
X60n1120_p0390b01║   　下味食起。嗔。中味食起癡。以 此不知慙愧。墮三惡道。
X60n1120_p0390b02║   　凡受食時。當作此觀。
X60n1120_p0390b03║   四。正事 良藥。為療形枯。
X60n1120_p0390b04║   　【箋】饑渴為主 病。四百四病。為客病。須以 食為醫藥。用
X60n1120_p0390b05║   　資其身。凡受食時。當作此觀。四百四病者。人身假地
X60n1120_p0390b06║   　水火風四大所成。一 大不調。則 生百一 種病。四。大。共
X60n1120_p0390b07║   　成四百四病。
X60n1120_p0390b08║   五 。為成道故。應受此食。
X60n1120_p0390b09║   　【箋】不食。則 饑渴病生。道業何 成。增一 阿含經。多食致
X60n1120_p0390b10║   　苦患。少食氣力 衰。處中而食者。如秤無高下。凡受食
X60n1120_p0390b11║   　時當作。此觀。　筆飡。黃山谷曰。禮所教飲食之 序。教之
X60n1120_p0390b12║   　末也。食而作觀。教之 本也。今士大夫。誦先王之 法言。
X60n1120_p0390b13║   　則 一 人也。起居飲食。則 一 人也。故設教不得不如是。
X60n1120_p0390b14║   　君子有思。終身之 思也。食時作五 觀。終食之 思也。日
X60n1120_p0390b15║   　一 日。如是行之 。念念仁智。則 夫二 人者。今而為一 矣。
X60n1120_p0390b16║   　五 燈。黃龍南。化主 歸上堂。世 間有五 種不易。一 。化者
X60n1120_p0390b17║   　不易二 。施者不易。三。變生為熟不易。四。端坐喫者不
X60n1120_p0390b18║   　易。更有一 種不易。是甚麼人。良久 云 。聻。便 下座。時翠
X60n1120_p0390b19║   　巖真為首座。藏主 問。適來和尚道。第五 種不易。是甚
X60n1120_p0390b20║   　麼人。真曰。腦後見腮。莫與往來。
X60n1120_p0390b21║   無呵食好惡。
X60n1120_p0390b22║   　【箋】古人粗衣遮寒。糲食充 饑。為學道故。若當大眾齋
X60n1120_p0390b23║   　法之 時。呵食美惡。損福良多。或遇病緣。不能食粗糲
X60n1120_p0390b24║   　者。亦當存默。
X60n1120_p0390c01║   不得以 食私所與。
X60n1120_p0390c02║   　【箋】私與成盜業故。
X60n1120_p0390c03║   若摘與狗。
X60n1120_p0390c04║   　【箋】一 大檀誠敬。以 美饌供 佛僧 。時有犬枵腹搖尾。作
X60n1120_p0390c05║   　乞憐之 狀。一 比丘愍之 。分食餧犬。檀信 不悅。白佛故
X60n1120_p0390c06║   　制 。
X60n1120_p0390c07║   來益食。不得言不用。若已飽。當以 手讓却之 。
X60n1120_p0390c08║   　【箋】佛制 。持鉢而食。至飽而後放鉢。若行者來益食。欲
X60n1120_p0390c09║   　食。即以 鉢托出。既飽。乃置鉢几上。或行者更來益。則
X60n1120_p0390c10║   　以 手讓却者。以 手代 語止之 。燈錄。巖頭曰。逐物為下。
X60n1120_p0390c11║   　却物為上。且道與此却之 何 如　常州芙蓉太毓禪
X60n1120_p0390c12║   　師。因行食到 龐居士前 。士擬接。師乃縮手曰。生心受
X60n1120_p0390c13║   　施。淨名早訶。去此一 機。居士還甘否。士曰。當時善現
X60n1120_p0390c14║   　豈不作家。師曰。非關他事 。士曰。食到 口邊。被他奪却。
X60n1120_p0390c15║   　師乃下食。士曰。不消一 句。昭覺勤 云 。善現作家。芙蓉
X60n1120_p0390c16║   　奇特。盡被龐居士一 時領過了 也只如居士道。不消
X60n1120_p0390c17║   　一 句。且道是那一 句。端坐受供 養。施主 蒙安樂。
X60n1120_p0390c18║   不得爪頭。使風屑落隣鉢中。
X60n1120_p0390c19║   　【箋】風屑飄落鉢中。使隣坐生嫌。兼 失威儀 故。
X60n1120_p0390c20║   不得含食語。
X60n1120_p0390c21║   　【箋】五 燈神鼎諲。常與數耆宿至襄沔間。一 僧 舉論宗
X60n1120_p0390c22║   　乘。頗敏捷。會野飯山店中。供 辦而僧 論說不已。師曰。
X60n1120_p0390c23║   　三界惟心。萬法惟識。惟識惟心。眼聲耳色。是甚麼語
X60n1120_p0390c24║   　僧 曰。法眼語。師曰。其義如何 。曰。惟心。故根境不相到 。
X60n1120_p0391a01║   　惟識。故聲色樅然。師曰。古味是根境否。曰。是。師筯筴
X60n1120_p0391a02║   　菜入 口中。含胡而語曰。何 謂相入 耶。坐者駭然。僧 不
X60n1120_p0391a03║   　能答。師曰。途路之 樂。終未到 家。見解入 微。不名見道。
X60n1120_p0391a04║   　參須實參。悟須實悟閻羅王。不怕多語。僧 拱而退。
X60n1120_p0391a05║   食時語。非惟禪律並 遮。孔門亦常戒慎。除為佛法機
X60n1120_p0391a06║   緣。急救世 間等事 。不犯。如神鼎諲。會野飯於山店也。
X60n1120_p0391a07║   葢有狂禪含食語。以 神鼎自況。大似 薰蕕比栴檀耳
X60n1120_p0391a08║   不得笑談雜話。
X60n1120_p0391a09║   　【箋】溈山警策。不解忖思來處。謂言法爾如然。喫了 聚
X60n1120_p0391a10║   　頭喧喧。但 說人間雜話。
X60n1120_p0391a11║   不得嚼食有聲。
X60n1120_p0391a12║   　【箋】行護。食時不得大攪及啜飲作聲眾中食訖不得
X60n1120_p0391a13║   　啾口作食。禮。不絮美不啜歸不固獲不返食。
X60n1120_p0391a14║   　如欲挑牙。以 衣袖掩口。
X60n1120_p0391a15║   　挑。剔也。隨眾食時。不可剔牙。宜食畢。至僻 處。即欲剔
X60n1120_p0391a16║   　者。宜以 袖掩口。若露齒失威儀 故。
X60n1120_p0391a17║   食中或有蟲螘宜密掩藏之 莫令隣單見生疑心。
X60n1120_p0391a18║   　【箋】行人非不欲以 精潔飲食供 奉。間或蟲螘誤入 飲
X60n1120_p0391a19║   　食之 內。見者。當密藏。勿 令人疑心不能食。昔有僧 見
X60n1120_p0391a20║   　桶中熟蔬。浮水雞。忙取食之 。含胡語曰。好個熟菜頭。
X60n1120_p0391a21║   　其僧 事 跡雖粗。乃見一 時權宜。以 安眾心。其僧 却有
X60n1120_p0391a22║   　汾陽力 量。
X60n1120_p0391a23║   當一 坐食。不得食訖。離座更坐食。
X60n1120_p0391a24║   　【箋】佛說一 坐食。比丘嘆譽領受。更不復食。形體枯瘦。
X60n1120_p0391b01║   　佛即開許。一 食後。更食麫餅等。令飽足。飽足者。滿足
X60n1120_p0391b02║   　其意。不異其時也。若異時。即非時食也。一 日鉢盂兩
X60n1120_p0391b03║   　度濕。應鐘版之 時食也。一 坐而不再 坐者。恐非時故。
X60n1120_p0391b04║   不得食訖。以 手指刮 碗鉢食。
X60n1120_p0391b05║   　【箋】鉢中心粒。應施生靈。若以 手指刮 食。大失威儀 。兼
X60n1120_p0391b06║   　失利 生功 德故。　行護。若有食遺落食巾上。不得取食。
X60n1120_p0391b07║   　當押聚安一 處。付與淨人鉢碗中。
X60n1120_p0391b08║   凡食不得太速。不得太遲。
X60n1120_p0391b09║   　【箋】太速。則 粗氣逼人。太遲。則 延慢失侯 。故須不急不
X60n1120_p0391b10║   　緩。次第食之 。　行護。把鉢。不得太高。不得太低 。則 當胸
X60n1120_p0391b11║   　前 碗鉢常須離膝巾。不得安手致膝上。　清規。不得將
X60n1120_p0391b12║   　口就食。不得將食就口。　禮節。不得鉢中央挑飯。不得
X60n1120_p0391b13║   　大撓刮 鉢中。
X60n1120_p0391b14║   行食未至。不得生煩惱。
X60n1120_p0391b15║   　【箋】齋時。惟法喜禪悅。無煩惱故。若一 人煩惱。則 四座
X60n1120_p0391b16║   　為之 不安遂成煩惱齋法寧不得罪。
X60n1120_p0391b17║   或有所需。默然指授。不得高聲大喚(指授。指語也)。不得碗
X60n1120_p0391b18║   鉢作聲。
X60n1120_p0391b19║   　【箋】食時威儀 。碗鉢自然無聲。碗鉢作聲。因麤慥故。一
X60n1120_p0391b20║   　人麤慥不堪動 聽。多人復然。而食堂規矩散漫。齋法
X60n1120_p0391b21║   　不恭。其過誰歸。
X60n1120_p0391b22║   不得食畢先起。
X60n1120_p0391b23║   　【箋】齋法自始至終。皆當恭敬。食畢先去。則 有始無終。
X60n1120_p0391b24║   　欺慢大眾。除常住 公 事 。及遠行者。預白知事 。則 不犯。
X60n1120_p0391c01║   若違僧 制 。
X60n1120_p0391c02║   　【箋】僧 制 者。即律中所說之 文。皆僧 制 也。有違者。則 先
X60n1120_p0391c03║   　以 椎白聚眾。而後斷事 。聽罰。　揵度。不應匡脚食。妨礙
X60n1120_p0391c04║   　比座。所食可棄之 物。應取著脚邊。去時持去。　清規。不
X60n1120_p0391c05║   　得將口就鉢。將鉢就口。　禮節。不得鉢中央挑食。　溈山
X60n1120_p0391c06║   　警策。碗鉢作聲。食畢先起。去就乖 角。僧 體全 無。起坐
X60n1120_p0391c07║   　忪贊。動 他心念。　戒學先知。苾蒭惟著下裙。上無衣者。
X60n1120_p0391c08║   　不應受食。若病老者。當屏處而食。
X60n1120_p0391c09║   聞白椎。不得抗拒不服。
X60n1120_p0391c10║   　【箋】白椎者。法王之 正令。文殊之 大用也。今叢林凡事
X60n1120_p0391c11║   　亦用椎白不待言而眾集且道椎作麼生白有血氣
X60n1120_p0391c12║   　漢一 。聞白推。當下省悟若是沒意致底不識好惡。五
X60n1120_p0391c13║   　燈。世 尊陞座大眾集定。迦葉白椎云 世 尊說法竟世
X60n1120_p0391c14║   　尊。便 下座　剎說塵說無間歇世 尊陞座。已落第二
X60n1120_p0391c15║   　三科矣無端金色頭陀却將一 大部不斷頭經強生
X60n1120_p0391c16║   　著破至今天下衲僧 句讀不徹。　頌。棒頭吐舌露柱揚
X60n1120_p0391c17║   　聲日上月下。正令齊行。　◎雙泉師。寬初 住 雲門。一 日
X60n1120_p0391c18║   　聞白椎曰。請師寬充 典 座。師翻觔斗出眾曰。雲門禪。
X60n1120_p0391c19║   　屬我矣。
X60n1120_p0391c20║   飯中有穀。去皮食之 。
X60n1120_p0391c21║   　【箋】盜戒下。注。　無量壽經。律。或聚一 處。出時。將施禽鳥。
X60n1120_p0391c22║   　五 燈。石霜慶。為溈山米頭。篩米次。溈曰。施主 米。莫拋
X60n1120_p0391c23║   　散。慶曰。不。溈於地上拾一 粒曰。個是甚麼。慶無對。溈
X60n1120_p0391c24║   　曰。莫輕這一 粒。百千粒從此一 粒生。慶曰。未審這一
X60n1120_p0392a01║   　粒。從甚處生。溈呵呵大笑。至晚上堂曰。大眾。米裏有
X60n1120_p0392a02║   　蟲。諸人好看。　正風錄。拾得。為國清竈下頭陀。齋後。收
X60n1120_p0392a03║   　殘汁冷飯置竹筒中。伺寒山。山見之 。怡然負於巖下。
X60n1120_p0392a04║   　快飽而已。雲門澄。為雲棲圊頭。除糞後。以 廁底穀粒。
X60n1120_p0392a05║   　汰淨食之 。皆潛行密用。也。今人固不能如寒山雲門
X60n1120_p0392a06║   　所為。而所剩汁。及洗碗遺粒。或餧犬豕。或濟魚蝦。以
X60n1120_p0392a07║   　成濟生之 德。亦是惜福之 道。乃作珍粒篇。簡諸同人
X60n1120_p0392a08║   　云 。我觀無數米。種從一 粒始。天公 雨露恩。農夫血汗
X60n1120_p0392a09║   　脂。意在活蒼生。恩大勤 不止。莫將一 粒輕。大以 須彌
X60n1120_p0392a10║   　比。如何 高上人。不省米來理。狼藉噴滿堂。鞋沾入 圊
X60n1120_p0392a11║   　裏。宿飯棄厨倉。路傍有餓死。天眼有雷霆。暴物何 堪
X60n1120_p0392a12║   　此。三年兩度荒。不記食糠粃。我著珍粒篇。遙簡天下
X60n1120_p0392a13║   　士。足邊有遺粒。見者即拈起。鐺底飯甲香。食之 最甘
X60n1120_p0392a14║   　美。倘餘殘汁盤。洗碗并油滓。自己不能飡。亦當餧犬
X60n1120_p0392a15║   　豕。或傾 長流中。而濟魴與鯉。所施雖微芒。功 德日積
X60n1120_p0392a16║   　累。不惟長福源。亦為入 道址。　僧 要。長沙翼遊蜀。刺史
X60n1120_p0392a17║   　毛璩。為設中食。翼見飯中得一 粒穀。即先食之 。毛密
X60n1120_p0392a18║   　敬異。後餉米千斛。翼即受分施。
X60n1120_p0392a19║   附　不得見美味。生貪心。恣口食。
X60n1120_p0392a20║   　【箋】大論。思惟此食。墾植耘除。收穫蹂治。磨舂淘汰。炊
X60n1120_p0392a21║   　煑乃成。計一 鉢之 飯。作夫汗流。集合量之 。食少汗多。
X60n1120_p0392a22║   　功 力 艱辛。營調香味。纔供 三寸。即成不淨。云 何 恣貪
X60n1120_p0392a23║   　無度。不念道德輕微。以 何 消受。將來恐墮異類。酬償
X60n1120_p0392a24║   　之 苦。切生慙愧之 想。　薩遮尼乾子經。噉食太過人。身
X60n1120_p0392b01║   　重多懈怠。現在未來世 。於身失大利 。睡眠自受苦。亦
X60n1120_p0392b02║   　惱於他人。迷悶難覺悟。應時籌量食。
X60n1120_p0392b03║   不得偏 眾食。
X60n1120_p0392b04║   　【箋】偏 眾食者。不共眾食也。不共有三。一 。私造飲食。不
X60n1120_p0392b05║   　與眾食。而獨食者。其過大。二 。不私造飲食。有事 異坐
X60n1120_p0392b06║   　食者。不犯。三。老病不能隨眾。雖私造食。無犯。　寶訓。拙
X60n1120_p0392b07║   　菴曰。佛鑑住 太平。高菴充 維那。時年少。氣豪。下視諸
X60n1120_p0392b08║   　方。少有可其意者。一 日齋時鳴揵。見行者別 器置食
X60n1120_p0392b09║   　於鑑前 。菴出堂厲聲曰。五 百僧 善知識。作這般去就。
X60n1120_p0392b10║   　何 以 範摸後學。鑑如不聞見。逮下堂。詢乃水虀菜。葢
X60n1120_p0392b11║   　鑑素有脾疾。不食油故。菴有愧。詣方丈 告退。鑑曰。維
X60n1120_p0392b12║   　那所言甚當。緣惠懃病。乃爾常聞聖人。言以 理通。諸
X60n1120_p0392b13║   　礙所食。既不優 於眾。遂不疑也。維那志氣明遠。他日
X60n1120_p0392b14║   　當柱石宗門。幸勿 以 此芥蔕。逮鑑遷智海。菴過龍門
X60n1120_p0392b15║   　後為佛眼嗣。
X60n1120_p0392b16║   　　結齋法式
X60n1120_p0392b17║   南無薩哆喃三藐三勃 陀俱 胝南怛姪他唵折隸主
X60n1120_p0392b18║   隸準提莎婆訶
X60n1120_p0392b19║   所謂布施者。必獲其利 義。若為樂故施。後必得安樂。
X60n1120_p0392b20║   　【箋】所謂法施財施皆從歡喜布施故後所得報亦快
X60n1120_p0392b21║   　樂故。
X60n1120_p0392b22║   飯食已訖當願眾生所作皆辦具 諸佛法。
X60n1120_p0392b23║   　【箋】一 時齋法已竟。若不發志願。則 前 三匙五 觀等。皆
X60n1120_p0392b24║   　為剩語。有始無終。是故當願一 切眾生。究竟一 切事
X60n1120_p0392c01║   　也。所作皆辦。豈易言哉。略言端坐受供 。觀行已周。厨
X60n1120_p0392c02║   　務 行堂已畢。至於入 理深談。二 乘秪斷見思惑。菩薩
X60n1120_p0392c03║   　將盡無明。尚未名皆辦。惟佛五 住 究盡。二 死永忘。可
X60n1120_p0392c04║   　稱皆辦。
X60n1120_p0392c05║   受嚫偈
X60n1120_p0392c06║   　【箋】上古檀越飯僧 。先以 布[疊*毛]襯其座。齋已。送襯作衣。
X60n1120_p0392c07║   　故親從衣。後以 銀錢代 布。故親從貝。　稽古略。練塘居
X60n1120_p0392c08║   　士洪慶善。持江東節度使。夜宿池州。梅山愚宗師迎
X60n1120_p0392c09║   　之 。相與夜話。洪問。飯僧 見於何 經。宗曰。四十二 章經
X60n1120_p0392c10║   　云 。凡飯人百。不如飯一 善人乃至飯百億 三世 諸佛。
X60n1120_p0392c11║   　不如飯一 無住 。無作無證。之 者。謂無修 無證。則 是正
X60n1120_p0392c12║   　念獨脫。則 功 德超諸佛也。洪曰。前 輩知此者。多矣。其
X60n1120_p0392c13║   　為誰乎。宗曰。近如秦少游。藤州貶所。自作挽章。有誰
X60n1120_p0392c14║   　為飯黃緇之 句。東坡既聞秦計。以 書送銀五 兩。囑范
X60n1120_p0392c15║   　元 長。為秦飯僧 。及東坡北歸。至毗陵。以 疾不起。太學
X60n1120_p0392c16║   　生裒錢。於東京慧林飯僧 。蘇黃門撰東坡墓誌。首載
X60n1120_p0392c17║   　之 。洪曰嚫金有據乎。宗曰。豈不見毛詩。小雅鹿鳴燕
X60n1120_p0392c18║   　羣臣嘉賓也。既飲食之 。又實幣帛筐篚。以 將其厚意。
X60n1120_p0392c19║   　葢飯食不足以 盡敬。而加 贈遺之 。以 致慇勤 。於時為
X60n1120_p0392c20║   　誦。丁晉公 齋疏。不錄。
X60n1120_p0392c21║   呪願達嚫。當願眾生。悉令通佛。十二 部經。
X60n1120_p0392c22║   　【箋】出菩薩本業經。又偈云 財法二 施。等無差別 。檀波
X60n1120_p0392c23║   　羅蜜。具 足圓滿　凡有嚫施者。必有願求。受施者。當
X60n1120_p0392c24║   　於三寶前 。宣達其願。　尊者菩須蜜論。作檀嚫。此云 財
X60n1120_p0393a01║   　施。解言報施之 法。曰達嚫。導引福地。亦曰達嚫。字或
X60n1120_p0393a02║   　從手。　西域記。正達嚫拏者。右也。或云 。駄器尼。以 右手
X60n1120_p0393a03║   　受人所施。為其生福故。肇云 。夫以 方會人。不可以 一
X60n1120_p0393a04║   　息期。以 財濟物。不可以 一 時周。是以 會通無隅者。彌
X60n1120_p0393a05║   　綸而不漏。法澤冥 被者。不易而普覆。　十二 部者。大智
X60n1120_p0393a06║   　度論。十二 分經也。一 。修 多羅。華言契經。上契諸佛之
X60n1120_p0393a07║   　理。下契眾生之 機。經者。法也。常也。十界同遵曰法。三
X60n1120_p0393a08║   　世 不易曰常。此聖教之 總名也。二 。祗夜。華言應頌。又
X60n1120_p0393a09║   　云 。重頌。謂應前 長行之 文。重宣其義。或六 句。四句。三
X60n1120_p0393a10║   　句。二 句。皆名頌也。三。伽 陀。華言諷誦。謂不誦長行直
X60n1120_p0393a11║   　說偈句。如金光 明經。空品等是也。四。尼陀羅。華言因
X60n1120_p0393a12║   　緣。如經中有人問。故為說是事 。如律中有人犯是事 。
X60n1120_p0393a13║   　故制 是戒。如來所說一 切根本緣起之 事 。皆名因緣。
X60n1120_p0393a14║   　如法華化城喻品。說宿世 因緣等是也。五 。伊 常目多。
X60n1120_p0393a15║   　華言本事 。謂說諸菩薩弟子因地所行之 事 。如法華
X60n1120_p0393a16║   　本事 品云 。藥王菩薩。於日月淨明德佛所。得法歡喜。
X60n1120_p0393a17║   　即然身臂。以 為供 養。修 諸苦行。求菩提道等是也。六 。
X60n1120_p0393a18║   　闍多伽 。華言本生。謂說佛菩薩本地受生之 事 。如涅
X60n1120_p0393a19║   　槃云 。比丘當知。吾於過去作鹿羆麞兔 龍。及作金翅
X60n1120_p0393a20║   　鳥粟散王。轉輪聖王。之 類是也。七阿浮達磨。華言未
X60n1120_p0393a21║   　曾有。亦云 希有。謂如佛初 生時。即行七步。足跡之 處。
X60n1120_p0393a22║   　皆有蓮花。放大光 時。徧照十方世 界。而發是言。我是
X60n1120_p0393a23║   　度一 切眾生。生老病死者。地大震動 。天雨眾花。樹出
X60n1120_p0393a24║   　音聲。作天技樂。如是無量希有之 事 是也。八 。婆陀。具
X60n1120_p0393b01║   　云 阿波陀那。華言譬喻謂如來說法。為鈍根者。譬喻
X60n1120_p0393b02║   　以 曉示之 。令其開解。如法華火宅。藥草喻品是也。九。
X60n1120_p0393b03║   　優 婆提舍。華言論議。謂諸經問答。辯論諸法之 事 。如
X60n1120_p0393b04║   　法華提婆達多品。智積菩薩。與文殊師利 。論說妙法
X60n1120_p0393b05║   　是也。十。優 陀那。華言自說。謂無有人問。如來以 他心
X60n1120_p0393b06║   　智。觀眾生機。而自宣說如楞嚴說五 十種魔事 。不待
X60n1120_p0393b07║   　阿難請問。又如彌陀經。無有緣起。自告舍利 弗是也。
X60n1120_p0393b08║   　十一 。毗佛略。華言方廣。方者。法也。廣者。大也。正理曰
X60n1120_p0393b09║   　方。包 富曰廣。謂大乘方等經典 。其義廣大。猶如虗空
X60n1120_p0393b10║   　也。十二 。和伽 羅。華言授記。謂如來為諸菩薩。辟支聲
X60n1120_p0393b11║   　聞授記。如法華云 。汝阿逸多。於當來世 。而成佛道。號
X60n1120_p0393b12║   　曰彌勒 等是也。　徵。施主 一 嚫。云 何 能通十二 部經。訓。
X60n1120_p0393b13║   　如來一 大藏經。經經不離六 度梵行。而六 度梵行皆
X60n1120_p0393b14║   　以 檀波羅蜜為先。由此觀之 。豈止通十二 部而已。我
X60n1120_p0393b15║   　天山老人。甞以 一 文錢開示四句法。及分別 十法界
X60n1120_p0393b16║   　之 相。乃至祖意教意。直下令人悟去。則 嚫施之 功 利
X60n1120_p0393b17║   　莫大焉。　燈錄。甘贄行者。一 日到 南泉設齋。黃檗為首
X60n1120_p0393b18║   　座。行者請施財。座曰。財法二 施。等無差別 。甘曰。恁麼
X60n1120_p0393b19║   　爭消得某嚫。便 將出去。須臾復入 曰請施財。座曰。財
X60n1120_p0393b20║   　法二 施。等無差別 。甘乃行嚫。　◎有施主 婦入 院。行眾
X60n1120_p0393b21║   　僧 隨年錢。僧 云 。聖僧 前 著一 分。婦曰。聖僧 年多少。僧
X60n1120_p0393b22║   　無對。法眼代 云 。心期滿處即知。
X60n1120_p0393b23║   洗鉢偈　以 此洗鉢水。如天甘露味。施與諸鬼神。悉
X60n1120_p0393b24║   令皆飽滿。　唵摩休囉悉莎訶
X60n1120_p0393c01║   　【箋】燄口。蘇嚕巴水也世 人但 知施食之 利 不知施水
X60n1120_p0393c02║   　之 功 謂餓鬼咽喉熾然見水不能飲惟呪飲之 清凉
X60n1120_p0393c03║   　是故洗。爾時加 持偈呪願力 水飯兼 施如天甘露。能
X60n1120_p0393c04║   　令鬼神不饑渴故。　經律。有阿羅漢。常入 龍宮食。食還。
X60n1120_p0393c05║   　以 鉢授沙彌洗。鉢中有殘飯數粒。沙彌嗅之 大香。食
X60n1120_p0393c06║   　之 甚美。便 作方入 師繩床下。兩手捉脚。其師至時。繩
X60n1120_p0393c07║   　床俱 入 龍宮。龍言。此未得道。何 以 將來。沙彌食鉢粒
X60n1120_p0393c08║   　故。　五 燈。趙州因僧 問。學人乍 入 叢林。乞師指示。師云
X60n1120_p0393c09║   　喫粥了 也未。僧 曰。喫粥了 也。師云 。洗鉢盂去。其僧 忽
X60n1120_p0393c10║   　然省悟。　◎五 雲志逢。一 日入 普賢殿中宴坐。倏有神
X60n1120_p0393c11║   　跪於前 。師問誰。曰。護戒神。師曰。吾有何 愆耶。曰洗鉢
X60n1120_p0393c12║   　水師每傾 棄。非所宜也。師此後盡飲之 。即成脾疾。十
X60n1120_p0393c13║   　載方愈。　◎雲巖虗席。郡牧欲死心舉住 持。心曰。準山
X60n1120_p0393c14║   　主 住 得。某未嘗識渠。見有洗鉢頌甚好。頌曰。之 乎者
X60n1120_p0393c15║   　也。衲僧 鼻孔。大頭向下。若也不會。問取東村王大姐。
X60n1120_p0393c16║   　牧奇之 。請住 雲巖。
X60n1120_p0393c17║   執楊杖偈。
X60n1120_p0393c18║   　【箋】白玉蟾記。太微空中箕宿之 精。化為柳。埀垂裊裊。
X60n1120_p0393c19║   　於澹雲疎雨之 間。古之 所隱於柳者葢欲彰。其溫柔
X60n1120_p0393c20║   　謙遜之 志也。
X60n1120_p0393c21║   手執楊枝。當願眾生。皆得妙法。究竟清淨。　唵薩巴
X60n1120_p0393c22║   嚩述答薩哩吧答哩麻薩吧嚩述怛[口*夯]唵[口*藍]
X60n1120_p0393c23║   　【箋】菩薩尋常百無所思。一 切天人。覓其起處不得。忽
X60n1120_p0393c24║   　然機境相逢。乃見入 事 入 理之 無窮。是故菩薩。纔舉
X60n1120_p0394a01║   　楊枝。便 願一 切眾生。皆得悟入 妙法。究竟妙法無他。
X60n1120_p0394a02║   　直願一 切眾生。清淨而已。葢楊枝質性溫柔。滋味清
X60n1120_p0394a03║   　凉。故取其義為喻也。
X60n1120_p0394a04║   嚼楊枝偈。
X60n1120_p0394a05║   　【箋】珠林。垂楊細柳。綠幹新條。去熱則 口發幽蘭。淨齒
X60n1120_p0394a06║   　則 氣含優 鉢。
X60n1120_p0394a07║   嚼楊枝時。當願眾生。其心調淨。噬諸煩惱。　唵阿穆
X60n1120_p0394a08║   伽 彌摩隸爾嚩迦囉僧 輸駄禰鉢頭摩俱 摩囉爾嚩
X60n1120_p0394a09║   僧 輸駄耶陀囉陀囉素彌摩唎莎嚩訶
X60n1120_p0394a10║   　【箋】楊枝。味苦澁。飲之 。則 有益身心。菩薩為願一 切眾
X60n1120_p0394a11║   　生。調伏煩惱。更無別 法。惟示堅忍之 法。除其煩惱。亦
X60n1120_p0394a12║   　如飲楊枝苦味。而消煩熱也。　淨行疏鈔。載西域。皆朝
X60n1120_p0394a13║   　中嚼齒木。盥漱清淨。方行禮敬。淨穢不相雜也。　鈔。楊
X60n1120_p0394a14║   　枝有五 利 。一 。明目。二 。除痰。三。除口氣。四。辨味。五 。消食。
X60n1120_p0394a15║   　發隱。草木。都為鬼神所棲。上有宮室。人自不見。故木
X60n1120_p0394a16║   　不可輕伐 。
X60n1120_p0394a17║   漱口偈　澡漱口齒。當願眾生。向淨法門。究竟解脫。
X60n1120_p0394a18║   　【箋】食時。菜甲遺齒脥間。久 之 作氣。故食後須澡漱口。
X60n1120_p0394a19║   　言此當願。不但 澡漱自己口齒。清淨而已當願與一
X60n1120_p0394a20║   　切眾口齒無量法門。同時清淨。究竟解脫也。　寄歸傳。
X60n1120_p0394a21║   　凡受食。及餘飲食。既入 其口。身即成觸。要將淨水漱
X60n1120_p0394a22║   　口之 後。方得觸餘人。若未澡漱被觸人。並 成不淨。
X60n1120_p0394a23║   　　　禮拜第七
X60n1120_p0394a24║   　【箋】大方廣寶篋經。智燈聲聞問文殊言。云 何 禮佛。
X60n1120_p0394b01║   　文殊言。若見法淨。名見佛淨。若身若心。不低 不昂。
X60n1120_p0394b02║   　正直而住 。不動 不搖。其心寂靜。行寂靜行。是名禮
X60n1120_p0394b03║   　佛。華嚴孔目。三種禮佛。一 。成過禮。謂禮佛時。身儀
X60n1120_p0394b04║   　不正。與輕慢相應。如碓上下。佛制 有過。二 。相似 禮。
X60n1120_p0394b05║   　謂禮佛時。身儀 雖似 端正。與雜覺相應故。三。順實
X60n1120_p0394b06║   　禮。謂禮佛時。身義端正。與正智相應。隨順實禮故。
X60n1120_p0394b07║   　華嚴隨疏演義。凡禮敬三寶。必須五 體投地。所以
X60n1120_p0394b08║   　折伏憍慢。用拜虔誠故。一 右膝。二 左膝。三右手。四
X60n1120_p0394b09║   　左手。五 首頂。一 。願我右膝著地時。令諸眾生。得正
X60n1120_p0394b10║   　覺道。二 。左膝。願我左膝著地時。令諸眾生。於外道
X60n1120_p0394b11║   　法不起邪見。悉得安立正覺道中。三。右手。願我古
X60n1120_p0394b12║   　手著地時。猶如世 尊坐金剛 座。地震現瑞。證大菩
X60n1120_p0394b13║   　提。四。左手。願我左手著地時。令諸眾生。遠離外道
X60n1120_p0394b14║   　難調伏者。以 四攝法。而攝取之 。令入 正道。五 。首頂。
X60n1120_p0394b15║   　願我首頂著地時。令諸眾生。離憍慢心。悉得成就
X60n1120_p0394b16║   　無上菩提。增一 阿含經。禮佛五 種功 德。一 。端正。因
X60n1120_p0394b17║   　見佛相好。發歡喜心。而生渴仰。來世 即得相貌端
X60n1120_p0394b18║   　正。二 。好聲。因見佛相。三稱南無佛名。來世 得好聲
X60n1120_p0394b19║   　音。三。多饒財寶。於諸佛所。而作大施。散花燃燈。來
X60n1120_p0394b20║   　世 獲大財寶。心無貪者。四。生長者家。若見如來相
X60n1120_p0394b21║   　好長跪叉手至心頂禮。來世 生長者家。五 。身壞命
X60n1120_p0394b22║   　終生善處天上。由敬禮佛所獲功 德。來世 得生善
X60n1120_p0394b23║   　處及於天上也。珠林。既知聖教。禮佛功 德不可思
X60n1120_p0394b24║   　議是故行者。常預作意。不得自惰。恐無常忽至。瞻
X60n1120_p0394c01║   　禮無處。譬鼠入 角。路窮何 趣。佛說偈云 。命如風中
X60n1120_p0394c02║   　燈。不知滅時節。今日復明日。不覺死輪至。冥 冥 從
X60n1120_p0394c03║   　業緣。不知生何 道。　◎今此所敘威容相狀。中邊時
X60n1120_p0394c04║   　俗 各有異儀 。故中天虔敬。震旦不同。彼則 拜少而
X60n1120_p0394c05║   　繞多此則 拜多而繞少。彼則 肉袒露足。而為恭。此
X60n1120_p0394c06║   　則 申屣備 整。而為敬。翻譯。槃那寐。名出。　聲論。或名
X60n1120_p0394c07║   　槃談。訛云 和南。皆翻我禮。禮者。履也。體不備 。君子
X60n1120_p0394c08║   　謂之 不成人。南山云 。四儀 若無法潤。乃名枯槁眾
X60n1120_p0394c09║   　生。故天台明四種三昧之 法。是知四儀 法則 。名禮。
X60n1120_p0394c10║   　身業。恭敬。名拜也。　◎經律禮佛。無侍 者敷具 之 文。
X60n1120_p0394c11║   　此葢憍慢。非至敬禮也。侍 者敷具 。為山行。及隨處
X60n1120_p0394c12║   　等。然禮佛。必須自敷具 或為老病。侍 者代 敷。可也。
X60n1120_p0394c13║   　今之 色力 強健 者。亦必侍 者敷具 習為故態。非憍
X60n1120_p0394c14║   　慢而何 。大論。禮有三。一 。口禮。二 膝禮。頭不至地。三。
X60n1120_p0394c15║   　頭至地。是為上禮。口禮者。合掌問訊也。　僧 祇。禮拜。
X60n1120_p0394c16║   　不得如瘂羊。當相問訊。善見論。當安慰舒顏。先語
X60n1120_p0394c17║   　平視。和色正念。在前 問訊。比丘到 佛所問訊云 。少
X60n1120_p0394c18║   　病少惱。安樂否。二 。屈膝者。即互 跪也。今訛云 胡跪
X60n1120_p0394c19║   　葢梵世 遺種。居竺間葱嶺之 北。諸戎羌胡。今經律
X60n1120_p0394c20║   　多翻互 跪。以 三處翹聳故名互 跪。即右膝著地也。
X60n1120_p0394c21║   　涅槃疏。明三義。一 。右膝。有力 跪。能安久 。二 。右膝有
X60n1120_p0394c22║   　力 。起止便 易。三。右膝躁動 。著地令安若兩膝著地。
X60n1120_p0394c23║   　則 名長跪。輔行。準地持阿含。皆以 雙膝雙肘。及頂
X60n1120_p0394c24║   　至地。名五 體投地。亦名五 輪。五 處圓故。西域記。致
X60n1120_p0395a01║   　敬之 式。其義九等。一 。發言慰問。二 。俯 首示敬。三。舉
X60n1120_p0395a02║   　手高揖。四。合掌平拱。五 。屈膝。六 。長跪。七。跪膝地。八 。
X60n1120_p0395a03║   　五 輪俱 屈。九。五 體投地。凡斯九等。極一 拜跪而贊
X60n1120_p0395a04║   　德謂之 盡敬。　五 燈。和安通自幼寡言。時人謂之 不
X60n1120_p0395a05║   　語通因禮佛次。有禪者問。禮甚麼。師曰是佛。者乃
X60n1120_p0395a06║   　指像 曰。這個是何 物。師無對。至夜具 威儀 禮。問今
X60n1120_p0395a07║   　日所問某甲。未知意旨何 如。者曰。座主 幾夏。師曰。
X60n1120_p0395a08║   　十夏。者曰。還曾出家也未。師轉茫然。者曰若也不
X60n1120_p0395a09║   　會。百夏奚為。乃伺命參馬祖。及至江西。祖已圓寂。
X60n1120_p0395a10║   　退謁百丈 。頓釋疑情。有人問師是禪師否。師曰。貧
X60n1120_p0395a11║   　道不曾學禪。師良久 。召其人。人應諾。師指椶櫚樹
X60n1120_p0395a12║   　子。人無對。　◎黃檗。在鹽官殿上禮佛。次時唐宣宗
X60n1120_p0395a13║   　為沙彌。問曰。不著佛求。不著法求。不著僧 求。禮拜
X60n1120_p0395a14║   　當何 所求。師曰。不著佛求。不著法求。不著僧 求。常
X60n1120_p0395a15║   　禮如是事 。彌曰。用禮何 為。師便 掌。彌曰。大麤生。師
X60n1120_p0395a16║   　曰。這裏是甚麼所在。說麤說細。隨後又掌。
X60n1120_p0395a17║   禮拜不得占殿中央。是住 持位 。
X60n1120_p0395a18║   　【箋】中央。是主 法之 位 。雖前 戒。不敢擅占。此位 。況後戒
X60n1120_p0395a19║   　者。
X60n1120_p0395a20║   有人禮佛。不得向彼人頭前 經過。
X60n1120_p0395a21║   　【箋】其義有二 。一 。恐妨禮佛正觀。二 。恐足起塵悖。觸彼
X60n1120_p0395a22║   　頭面。令彼煩惱故。
X60n1120_p0395a23║   凡合掌。不得十指參差。不得中虗。不得將指插鼻中。
X60n1120_p0395a24║   須平胸高低 得所。
X60n1120_p0395b01║   　【箋】憍慢禮者。謂指合。而掌不合。有掌合。而指不合。由
X60n1120_p0395b02║   　心散慢故合掌下三句正形寫不存觀法。懶惰懈怠
X60n1120_p0395b03║   　之 狀。若禮佛不存觀法徒禮何 益。論語。手與心齊。高
X60n1120_p0395b04║   　不過揖。與合掌義同。觀音義疏。此方以 拱手為恭。外
X60n1120_p0395b05║   　國以 合掌為敬。手本二 邊。合而為一 。表專至一 心也
X60n1120_p0395b06║   　脫有個漢。向纔合掌處。頓悟臨濟三玄要旨。也不
X60n1120_p0395b07║   　為分外。
X60n1120_p0395b08║   不得非時禮拜。如欲非時禮。須待人靜時。
X60n1120_p0395b09║   　【箋】朝暮大。眾同時禮佛之 時。除此二 時私自禮佛。雖
X60n1120_p0395b10║   　是好事 。未免招搖動 眾。若人靜時。及閒居獨處。無礙
X60n1120_p0395b11║   　時時禮佛。
X60n1120_p0395b12║   師禮佛。不得與師並 禮。當隨後遠拜。
X60n1120_p0395b13║   　【箋】尊卑上下。不可紊亂 。故不得與師並 肩禮佛。隨後
X60n1120_p0395b14║   　遠拜。以 別 別 上下之 分。
X60n1120_p0395b15║   師拜人。不得與師同拜。
X60n1120_p0395b16║   　【箋】凡師與人作禮。非前 輩耆宿。即師友道。若渾然同
X60n1120_p0395b17║   　拜。不別 尊卑故。
X60n1120_p0395b18║   在師前 。不得與同類相禮。在師前 。不得受人禮。
X60n1120_p0395b19║   　【箋】同類。同學也。古德云 。佛前 受人禮拜。大不祥。況沙
X60n1120_p0395b20║   　彌年少。正在學地。當禮拜於人。勿 受人禮拜也。
X60n1120_p0395b21║   己手持經像 。不得為人作禮。
X60n1120_p0395b22║   　【箋】手持經像 。即佛在手。凡遇耆宿尊客。俱 不應作禮。
X60n1120_p0395b23║   　但 云 經像 在手。不敢作禮。或不免作禮者。須安置經
X60n1120_p0395b24║   　像 。然後作禮。
X60n1120_p0395c01║   凡禮佛。須精誠作觀。教列 七種禮。不可不知。
X60n1120_p0395c02║   　【箋】珠林。天竺勒 那三藏。覩此方不習禮之 儀 。傳此七
X60n1120_p0395c03║   　種之 法。雖通云 禮佛。而有是非淺深不同。葢欲人知
X60n1120_p0395c04║   　我慢求名二 種之 非。而歸身心等五 種之 正也。從淺
X60n1120_p0395c05║   　至深。修 行獲益故。一 。我慢禮。謂身雖設拜。無有敬心
X60n1120_p0395c06║   　外覩似 恭。內懷我慢也。二 。求名禮。亦名唱和禮。謂但
X60n1120_p0395c07║   　要名譽。詐現威儀 常行禮拜。實無慇重心也。唱和禮
X60n1120_p0395c08║   　者。口雖稱唱佛名。心實馳求外境也。三。身心恭敬禮。
X60n1120_p0395c09║   　謂口稱佛心心存相好身業翹勤 。恭敬供 養。無異念
X60n1120_p0395c10║   　也。四。發志清淨禮。謂慧心明了 。達佛境界。內外清淨。
X60n1120_p0395c11║   　虗通無。礙禮一 佛時。即禮一 切諸佛。禮一 切諸佛。即
X60n1120_p0395c12║   　禮一 佛。以 諸佛法身。體本融通故。禮法禮僧 。亦復如
X60n1120_p0395c13║   　是。五 遍入 法界禮。謂想自己身心等法。從本以 來。不
X60n1120_p0395c14║   　離法界。諸佛不離我心。我心不離諸佛。性相平等。本
X60n1120_p0395c15║   　無增減。今禮一 佛。即遍通諸佛。如一 室中。懸百千鏡。
X60n1120_p0395c16║   　鏡鏡皆現。鏡無不照。影無不現。如是正觀。則 功 歸法
X60n1120_p0395c17║   　界。德用無邊。是名遍入 法界禮。六 正觀修 誠禮。謂攝
X60n1120_p0395c18║   　心正念。雖對佛身。即禮自己。佛身葢由一 切眾生本
X60n1120_p0395c19║   　有覺性。與佛平等。為隨染緣。迷於己性。忘認為惡。無
X60n1120_p0395c20║   　始以 來。未曾將一 燈。一 香。一 禮。供 養己身佛性。若能
X60n1120_p0395c21║   　返照本覺。則 解脫有期。故維摩經。觀身實相。觀佛亦
X60n1120_p0395c22║   　然。是名正觀修 誠禮。七。實相平等禮。謂前 正觀中。猶
X60n1120_p0395c23║   　存有體有觀。自他兩異。今此一 禮。無自無他。凡聖體
X60n1120_p0395c24║   　用不二 。若見佛可尊。可敬。見凡可卑可慢。此心即成
X60n1120_p0396a01║   　邪執故。　金剛 經。是法平等。無有高下。能禮所禮其性
X60n1120_p0396a02║   　空寂。是名實相平等禮。
X60n1120_p0396a03║   登殿堂道場　若得見佛。當願眾生。得無礙眼。見一
X60n1120_p0396a04║   切佛。
X60n1120_p0396a05║   　【箋】若得見者。言不易見之 辭也。既得見佛。當生自慶。
X60n1120_p0396a06║   　然佛性。人人本具 。何 不易見。惟其本具 。故不易見。所
X60n1120_p0396a07║   　謂不見廬山真面目。只因身在此山中。言眾生不易
X60n1120_p0396a08║   　見佛者秪為妄想執著為礙耳。若妄執消盡。本覺始
X60n1120_p0396a09║   　覺。同一 圓明。同一 清淨。況有生佛之 名。能所之 相分
X60n1120_p0396a10║   　別 哉。所以 得無礙眼。即得見佛。得見佛者。即是佛見。
X60n1120_p0396a11║   　見佛見者。即無礙眼。　華嚴疏。十種見佛。菩薩修 殊勝
X60n1120_p0396a12║   　行。離諸障礙。稱佛所行。得見十佛。了 了 分明。如是見
X60n1120_p0396a13║   　者。乃名真見。故云 十種見佛。一 。安住 世 間。成正覺佛。
X60n1120_p0396a14║   　無著見。二 。願佛出生見三業報佛。深心見。四。住 持佛。
X60n1120_p0396a15║   　隨順見。五 。涅槃佛。深入 見。六 。法界佛。普至見。七。心佛。
X60n1120_p0396a16║   　安住 見。八 。三昧佛無量無依見。九。本性佛。明了 見。十
X60n1120_p0396a17║   　隨樂佛。普授見。　燈錄。初 祖云 若一 切作處。即無作處。
X60n1120_p0396a18║   　無作法。即見佛。肇註。行合解道。即見佛。
X60n1120_p0396a19║   觀佛偈　諦觀佛時。當願眾生皆如普賢。端正嚴好。
X60n1120_p0396a20║   　【箋】諦觀。誠實觀也。莫將父母。所生之 眼。而觀須將父
X60n1120_p0396a21║   　母未生前 清淨正眼觀之 也。端正嚴好者。謂普賢因
X60n1120_p0396a22║   　中行願齊修 。故其報身福慧莊嚴。世 間無比。故當修
X60n1120_p0396a23║   　普賢行願。而成嚴好之 相也。
X60n1120_p0396a24║   贊佛偈　贊佛相好。當願眾生。成就佛身。證無相法。
X60n1120_p0396b01║   　【箋】法界次第。如來三十二 相。以 表法身眾德圓極。人
X60n1120_p0396b02║   　天中尊眾聖之 王也。華嚴隨疏演義鈔。有八 十隨形
X60n1120_p0396b03║   　好又經云 八 萬四千相。八 萬四千隨形好　如來德
X60n1120_p0396b04║   　相嚴好。贊不可盡。假使以 虗空為口。須彌為筆。香海
X60n1120_p0396b05║   　為墨。盡大地為紙。略舉如來一 相一 好贊之 。經劫 所
X60n1120_p0396b06║   　不能盡。況以 父母所生口。兼 以 三寸筆。乃欲全 舉如
X60n1120_p0396b07║   　來萬德相好。而以 是句非句所能贊之 哉。故發是願
X60n1120_p0396b08║   　願與當來大心眾生。不離眾生之 口。而成佛口。不離
X60n1120_p0396b09║   　眾生之 身。而成佛身。何 以 故。以 贊佛故。而成佛口。成
X60n1120_p0396b10║   　佛口故。即成佛身。成佛身故。證無相法。證無相法。是
X60n1120_p0396b11║   　真贊佛。　徵。菩薩曠劫 修 行乃得成。云 何 不離眾生之
X60n1120_p0396b12║   　身而成佛身耶。　訓。永嘉云 。無明實性即佛性。幻化空
X60n1120_p0396b13║   　身即法身。未嘗離眾生身。別 有佛身也。　徵。既成佛身。
X60n1120_p0396b14║   　云 何 又曰證無相法。若實有身。不應曰無相。既曰無
X60n1120_p0396b15║   　相。何 身成佛。　訓。此正顯佛身相好。贊不及處。句句回
X60n1120_p0396b16║   　互 。絕諸滲漏。亦見生佛名異。而體同。若眾生名盡。佛
X60n1120_p0396b17║   　亦何 有。故成佛句。為盡眾生之 名。無相句。為盡諸佛。
X60n1120_p0396b18║   　之 跡。名跡俱 空也宗鏡錄心無形相。故號無相法門。
X60n1120_p0396b19║   　亦名無相道場。若於一 切相見無相之 理。即惟心如
X60n1120_p0396b20║   　來。是無生。即見無相。諸相既無。惟是覺體。名見如來。
X60n1120_p0396b21║   　由是則 知佛身無相。　寶訓。懶菴曰。涅槃經云 若人聞
X60n1120_p0396b22║   　說大涅槃。一 句一 字。不作字相。不作句相。不作聞相。
X60n1120_p0396b23║   　不作佛相。不作說相。如是義者。名無相相。達磨大師
X60n1120_p0396b24║   　航海而來。不立文字者。葢明無相之 旨。非達磨自出
X60n1120_p0396c01║   　新意。別 立門戶。近世 學者。不悟斯旨。意謂禪宗。別 是
X60n1120_p0396c02║   　一 種法門。以 禪為宗者非其教。以 教為宗者。非其禪。
X60n1120_p0396c03║   　遂成兩家之 說互 相詆呰譊譊不已。噫。所聞淺陋一
X60n1120_p0396c04║   　至於此。非愚即狂甚可歎息。
X60n1120_p0396c05║   釋迦佛因中贊弗沙佛偈。
X60n1120_p0396c06║   　【箋】四教儀 觀音玄記。底沙佛。有二 弟子。一 釋迦。樂修
X60n1120_p0396c07║   　利 他行。所化機先熟。二 慈氏。樂修 自利 行。所化機在
X60n1120_p0396c08║   　後熟。彼佛念曰。多人就一 人則 難。一 人就多人則 易。
X60n1120_p0396c09║   　欲今釋迦先成道故。乃捨二 弟子入 山。時釋迦菩薩。
X60n1120_p0396c10║   　隨後入 山。尋師不見踪跡。正行次。忽見彼佛在寶龕
X60n1120_p0396c11║   　中。入 火界定。威光 赫奕。特異於常。行次忘下一 足。經
X60n1120_p0396c12║   　於七日說於一 偈。因此精進。超於九劫 。在彌勒 前 成
X60n1120_p0396c13║   　佛。菩薩本行經。佛告阿難。往昔有如來出現於世 。號
X60n1120_p0396c14║   　弗沙佛。時彼佛在雜寶窟內。我見彼佛。心歡喜。合掌
X60n1120_p0396c15║   　翹一 足。七日七夜。以 此偈贊嘆。阿難。我以 此偈贊彼
X60n1120_p0396c16║   　佛已。發如是願。乃至彼佛語侍 者言。是人過於九十
X60n1120_p0396c17║   　四劫 。當得成佛。號釋迦牟尼。我於彼時。得授記。不舍
X60n1120_p0396c18║   　精進。增長功 德。無量世 中。作梵釋天。轉輪聖王。以 是
X60n1120_p0396c19║   　善業因緣力 。我得四種辯才。無有一 人能與我論。降
X60n1120_p0396c20║   　伏我者。我得成阿耨菩提轉於無上法輪。
X60n1120_p0396c21║   天上天下無如佛。十方世 界亦無比。世 間所有我盡
X60n1120_p0396c22║   見。一 切無有如佛者。
X60n1120_p0396c23║   　【箋】此偈與世 尊降生機緣合參。乃見世 尊舊習未忘。
X60n1120_p0396c24║   　奇哉。九十四劫 。而不忘七日舊習。非宿命通。安得若
X60n1120_p0397a01║   　此。今人熟讀章句。隔一 日夜。盡情忘却。何 能至劫 也。
X60n1120_p0397a02║   　其聖凡之 隔如此。今人若能發願。亦如釋迦之 贊弗
X60n1120_p0397a03║   　沙。亦以 此偈七日七夜翹一 足。而贊釋迦。其人必親
X60n1120_p0397a04║   　見釋迦。而為授記。復見千百億 釋迦。亦不出自心也。
X60n1120_p0397a05║   　釋迦示誕成道。詳早覺偈下。
X60n1120_p0397a06║   禮佛作觀偈。
X60n1120_p0397a07║   　【箋】毗尼日用。報國茂律師所集謂此偈。是文殊菩薩
X60n1120_p0397a08║   　說。藕益法師謂此偈乃唐國清湛然。即荊溪尊者依
X60n1120_p0397a09║   　法華補助 儀 。第七實相禮作也若然。則 日用為文殊
X60n1120_p0397a10║   　說誤矣余 復閱補助 儀 第六 正觀禮注此偈則 知藕
X60n1120_p0397a11║   　益亦誤矣。余 疑荊溪引證文殊之 偈。發明。　正觀亦未
X60n1120_p0397a12║   　可知。不然。則 集毗尼日用。并較諸宿。何 謬至此耶。姑
X60n1120_p0397a13║   　闕疑。質之 大方。　大聖文殊師利 菩薩贊佛法身四十
X60n1120_p0397a14║   　一 頌。出大乘一 切境界智光 明莊嚴經。在竟凾。若依
X60n1120_p0397a15║   　此頌贊禮於佛。得大辨才。
X60n1120_p0397a16║   能禮所禮性空寂。感應道交難思議。
X60n1120_p0397a17║   　【箋】能禮者。人。所禮者。佛。若能所之 性未忘。而佛我之
X60n1120_p0397a18║   　心猶礙。若能所都忘。佛我均化。是名空寂。此空此寂。
X60n1120_p0397a19║   　非頑空之 空。枯寂之 寂。乃真空之 空。真寂之 寂也。真
X60n1120_p0397a20║   　空真寂。名之 不得。狀之 不得。何 以 故。謂空不自言空。
X60n1120_p0397a21║   　寂不自言寂。言空言寂。即非空寂也。神而明之 如中
X60n1120_p0397a22║   　天之 朗月。如大海之 澄波月非因水而開朗。水豈緣
X60n1120_p0397a23║   　月而澄清水本無心。月亦何 性。上下交光 。水天一 色。
X60n1120_p0397a24║   　而至道交感。豈心思口吻之 可及哉。
X60n1120_p0397b01║   我此道場如帝珠。十方諸佛(若禮別 佛。隨換此四字)影現中。我
X60n1120_p0397b02║   身影現諸佛前 。
X60n1120_p0397b03║   　【箋】此三句。不悟十字。中字。之 象。如楞嚴東觀則 西。南
X60n1120_p0397b04║   　觀成北。諸位 不成。數從何 始。所言象者。太極變化之 象
X60n1120_p0397b05║   　也。此●象可大可小。可橫可竪。可長可短。可□可○。
X60n1120_p0397b06║   　是故悟此。可以 圓融行布。我此道場。供 養瞻禮也。我
X60n1120_p0397b07║   　此道場者。人人有一 片潔白之 地。不假於人。故云 我。
X60n1120_p0397b08║   　即此身心。頂禮諸佛。入 佛知見。作佛觀行。故云 道場。
X60n1120_p0397b09║   　然此道場。不假思惟。而佛我通感。故以 帝珠為喻。　碧
X60n1120_p0397b10║   　巖。帝珠者。天帝釋。善法堂前 。以 摩尼珠為網。凡一 珠
X60n1120_p0397b11║   　中。映現百千珠。而百千珠俱 現一 珠中。交映重重。主
X60n1120_p0397b12║   　伴 無盡。此明事 事 無礙境界也。昔賢首國師。立鏡燈
X60n1120_p0397b13║   　為喻。列 十鏡。中設一 燈。若看東鏡。則 九鏡鏡燈。歷然
X60n1120_p0397b14║   　齊現。若看餘方。則 鏡鏡亦然。觀此可以 悟禮佛作觀
X60n1120_p0397b15║   　之 法。如明鏡之 在掌握間也。行者禮佛。不可不知。凡
X60n1120_p0397b16║   　禮佛時。當屏絕外緣。澄定身心。默念一 心頂禮。盡東
X60n1120_p0397b17║   　方佛剎。微塵數世 界。微塵數諸佛。我悉遍禮。一 一 佛
X60n1120_p0397b18║   　影。影於我身。我身之 影。亦復影於佛身。無有遺一 餘
X60n1120_p0397b19║   　方觀同上。　徵。諸佛身影。威德廣大。故能過佛剎微塵
X60n1120_p0397b20║   　世 界。影於眾生身中。眾生身影。不過咫尺。云 何 能過
X60n1120_p0397b21║   　佛剎微塵數世 界影於佛身之 前 乎。　訓。昔無邊身菩
X60n1120_p0397b22║   　薩。思惟以 丈 尺量世 尊。丈 六 金身。量已。丈 六 而又丈
X60n1120_p0397b23║   　六 。終不見世 尊頂相。不見頂相者。法身也。丈 而見頂
X60n1120_p0397b24║   　者。報身也。報身屬功 用故可量法身無功 用。故不可
X60n1120_p0397c01║   　量。若夫大心凡夫。一 念發智頂禮時。其影已過不可
X60n1120_p0397c02║   　說世 界。已入 不不可說諸佛之 身。復何 疑。嘗論不但
X60n1120_p0397c03║   　一 切佛身之 有此影。一 切有情無情亦具 此影也。　起
X60n1120_p0397c04║   　世 經。月宮殿中。有諸影現。此大州中。有南閻浮樹。因
X60n1120_p0397c05║   　此樹。故名閻浮州。其樹高大。影現月輪。　淮南子。月中
X60n1120_p0397c06║   　有物婆娑者。乃山海影其空處。海水影也。　花木錄。瀛
X60n1120_p0397c07║   　州有影木日中視之 。一 葉百影。
X60n1120_p0397c08║   頭面接足歸命禮。
X60n1120_p0397c09║   　【箋】有曰。頭面為一 身之 最尊。足為一 身之 最卑也。言
X60n1120_p0397c10║   　以 我之 最尊。頭面。接佛之 最卑之 足。以 表至誠余 獨
X60n1120_p0397c11║   　不然曰。足雖卑。然無足不成五 體。況如來三十二 相。
X60n1120_p0397c12║   　第一 。足安平相。第二 。千輻輪相。輻。即車輪中之 輻。謂
X60n1120_p0397c13║   　足下轂網輪紋。眾相圓滿。猶如千輻也。故如來足相
X60n1120_p0397c14║   　最尊。當憶念如來慈悲摩頂。耳提面命。而我以 五 體
X60n1120_p0397c15║   　投地。志誠諦信 。接續佛之 安平千輻輪之 光 明也。徵。
X60n1120_p0397c16║   　三十二 相。先以 足相標其前 者。何 也。　訓。謂如來萬德。
X60n1120_p0397c17║   　唯行所先。若行不先。則 萬德不成。故先標足也。歸命
X60n1120_p0397c18║   　禮者。盡其形命。歸敬作禮也。　華嚴。善財。參五 十三員
X60n1120_p0397c19║   　善知識。最後到 彌勒 閣前 見樓閣門。閉瞻仰贊嘆。見
X60n1120_p0397c20║   　彌勒 從別 處來。善財作禮。願樓閣門開令我得入 。彌
X60n1120_p0397c21║   　勒 至善財前 。彈指一 聲。樓閣門開。善財入 已。樓閣即
X60n1120_p0397c22║   　閉。見百千萬億 樓閣。一 一 閣內。有彌勒 領諸眷屬。并
X60n1120_p0397c23║   　一 善財。而立其前 。
X60n1120_p0397c24║   禮法偈　真空法性如虗空。常住 法寶難思議。我身
X60n1120_p0398a01║   影現法寶前 。一 心如法歸命禮。
X60n1120_p0398a02║   　【箋】真空者。非頑空之 空。法性者。目前 萬法之 性也。既
X60n1120_p0398a03║   　曰萬法。而空亦萬法中之 一 。惟真空。不言空與不空。
X60n1120_p0398a04║   　法性亦不言有性無性。故真空而法性不得。法性而
X60n1120_p0398a05║   　真空不得。是名真空法性。如虗空者。謂真空法性。皆
X60n1120_p0398a06║   　依虗空立用真空之 體。不動 也。真空之 與虗空。猶先
X60n1120_p0398a07║   　天之 與後天也。常住 法寶者。亘古亘今無始無終無
X60n1120_p0398a08║   　斷無滅之 大法寶也。非世 間金銀之 寶也。世 間金銀
X60n1120_p0398a09║   　價 值。終有分際。惟法寶價 值無分際故。永嘉云 。摩尼
X60n1120_p0398a10║   　珠。人不識。如來藏裏親收得。如來藏者。謂不止經律
X60n1120_p0398a11║   　論文字。及黃卷赤軸之 藏。乃如來四十九年說不到
X60n1120_p0398a12║   　底。五 時八 教判 不到 底故曰難思。正難思時。不覺踏
X60n1120_p0398a13║   　著自己影子。身光 與摩尼寶珠。炳然交映。珠光 身影
X60n1120_p0398a14║   　不可甄辨始知心外無法法外無心。一 瞻一 禮。一 剎
X60n1120_p0398a15║   　一 塵。風動 水流鳥啼花笑常演摩訶。直得口誦之 而
X60n1120_p0398a16║   　不徹。耳聽之 而無聲人法雙泯。是名真法。是名如法
X60n1120_p0398a17║   　皈命。
X60n1120_p0398a18║   　　　聽法第八
X60n1120_p0398a19║   　【箋】涅槃。若離於四法。得涅槃者。無有是處。何 等為
X60n1120_p0398a20║   　四。一 。親近善友。二 。專心聽法。三。繫念思惟。四。如法
X60n1120_p0398a21║   　修 行。以 是義故。聽法因緣。則 為近於大般涅槃。何
X60n1120_p0398a22║   　以 故。開法眼故。　付法藏經。佛言。一 切眾生。欲出三
X60n1120_p0398a23║   　界生死大海。必假法船。方得度脫。法為清凉。除煩
X60n1120_p0398a24║   　惱熱。法是妙藥能愈結病。法是眾生。真善知識。作
X60n1120_p0398b01║   　大利 益。濟諸苦惱所以 然者。一 切眾生。志性無定
X60n1120_p0398b02║   　隨所染習。近善則 善。近惡則 惡。若近惡友。便 遭惡
X60n1120_p0398b03║   　業流轉生死。無有邊際。若近善友。起諸敬心。聽受
X60n1120_p0398b04║   　妙法。必能令離三途苦惱。由此功 德。受最勝樂。　梵
X60n1120_p0398b05║   　網。若佛子。一 切處。有講法毗尼經律。大宅舍中講
X60n1120_p0398b06║   　法處。是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮
X60n1120_p0398b07║   　問。若山林樹下。僧 地房中。一 切說法處。悉至聽受。
X60n1120_p0398b08║   　若不至彼聽受者。犯輕垢罪。智論。聽者。端視如渴
X60n1120_p0398b09║   　飲。一 心入 於語義中。踴躍聞法心悲喜。如是之 人
X60n1120_p0398b10║   　可為說。　成範。凡沙彌學心。當如旱地涸池。不厭多
X60n1120_p0398b11║   　聞。不棄寸陰。若遇法師上座。講說經論了 義之 法。
X60n1120_p0398b12║   　當虗心諦聽。於說法如父母本師想。於所聞法如
X60n1120_p0398b13║   　饑受食。渴飲漿想。瑜伽 師地論。菩薩欲從善友聽
X60n1120_p0398b14║   　問法時。於說法師。有五 種處不應作異意。當以 純
X60n1120_p0398b15║   　淨心。屬耳而聽也。一 。壞戒不作異意。謂若聽法時。
X60n1120_p0398b16║   　須一 心信 受。不可起念。此說法師破戒。不住 律儀 。
X60n1120_p0398b17║   　我今不應從彼聽法。二 。於壞族。不作異意。謂若聽
X60n1120_p0398b18║   　法時。須一 心信 受。不可起念。此說法師微賤種姓。
X60n1120_p0398b19║   　我今不應從彼聽法。三。於壞色。不作異意。謂若聽
X60n1120_p0398b20║   　法時。須一 心信 受。不可起念。此說法師容貌醜陋。
X60n1120_p0398b21║   　我今不應從彼聽法。四。於壞文。不作意異。謂若聽
X60n1120_p0398b22║   　法時須一 心信 受。不可起念。此說法師言辭不文。
X60n1120_p0398b23║   　我今不應從彼聽法。五 於壞美。不作異意。謂若聽
X60n1120_p0398b24║   　法時。須一 心信 受。不可起念。此說法師多懷忿恚。
X60n1120_p0398c01║   　不以 美言宣說諸法。我今不應彼聽法。　華山梵網
X60n1120_p0398c02║   　注始繇懈怠不聽。終則 無惡不造。故凡有講法處。
X60n1120_p0398c03║   　宜應往彼聽受。如不往聽。即是慢法。以 慢法故福
X60n1120_p0398c04║   　慧消滅。罪惡增長。所謂若非法味滋神。終無解脫。
X60n1120_p0398c05║   　故戒之 。
X60n1120_p0398c06║   凡遇掛上堂牌。宜早上堂。勿 待法皷大擂。
X60n1120_p0398c07║   　【箋】上堂說法。法門最尊之 事 。聽法亦亦人生極大之
X60n1120_p0398c08║   　事 。凡見掛上堂牌。當發歡喜難遭之 想。毋使法皷大
X60n1120_p0398c09║   　擂。倉倉皇皇。奔走法堂。大眾觀之 不雅。自覺威儀 不
X60n1120_p0398c10║   　重。故宜早進。
X60n1120_p0398c11║   整理衣服。
X60n1120_p0398c12║   　【箋】聽法時。衣帽當揀勝於尋常者。服之 。若無勝服。雖
X60n1120_p0398c13║   　破衲。必須嚴整。為重法故。
X60n1120_p0398c14║   平視直進。
X60n1120_p0398c15║   　【箋】平視。不左顧右盼直進。不左之 右繞。乃見端恭聽
X60n1120_p0398c16║   　法之 至。
X60n1120_p0398c17║   坐必端嚴。
X60n1120_p0398c18║   　【箋】毗尼序。聽法時。上座來不應起。上座亦不應驅下
X60n1120_p0398c19║   　座起。謂此時為聽法者眾。不及序上下之 分。聽法後。
X60n1120_p0398c20║   　而上下之 分有在。故言不應也。
X60n1120_p0398c21║   不得亂 語。
X60n1120_p0398c22║   　【箋】法堂之 上。人天交接。之 時。各各靜默為聞法要。若
X60n1120_p0398c23║   　一 人亂 語動 眾。亂 其聞思。如破和合。獲罪非輕。
X60n1120_p0398c24║   不得大咳唾。
X60n1120_p0399a01║   　【箋】咳唾。咽喉不清。非胃中多火。則 肺家有痰。不能抑
X60n1120_p0399a02║   　之 。此帶病聽法者。然不可縱恣。須奈煩少時。
X60n1120_p0399a03║   附　凡聽法。須聞而思思而修 。
X60n1120_p0399a04║   　【箋】聞。謂所聞之 法。思。謂思所聞之 法。必至明達所思。
X60n1120_p0399a05║   　當依而修 也。若聞而不思。猶不聞也。思而不深。猶不
X60n1120_p0399a06║   　思也。思深而不行。雖行。而不至究竟者。其猶志於天
X60n1120_p0399a07║   　下。而却步不前 也。故聞思修 者。如。　楞嚴。古觀音。教授
X60n1120_p0399a08║   　今之 觀音。師師相承入 流忘所之 妙法也。
X60n1120_p0399a09║   不得專記名言。以 資談柄。
X60n1120_p0399a10║   　【箋】名言。非至道真實也。言愈浮。道愈喪。故學道者。不
X60n1120_p0399a11║   　可專記名相。而失至真之 道。昔戒山法師。講辨無礙。
X60n1120_p0399a12║   　一 居士。專以 名相數數致問。山以 其繁數。逆而問之
X60n1120_p0399a13║   　曰。居士眉毛。有幾莖。士無語。後不復問。談柄者。即麈
X60n1120_p0399a14║   　尾也。麈。鹿中之 王。與虎鬬。羣鹿隨麈而走。麈尾東向。
X60n1120_p0399a15║   　則 羣鹿皆東。麈尾西向。則 羣鹿皆西。所以 護羣鹿之
X60n1120_p0399a16║   　命也。上古大儒 。與諸弟子講論道學。葢取其意。使諸
X60n1120_p0399a17║   　弟子聽其麈揮也。
X60n1120_p0399a18║   不得未會稱會。入 耳出口。
X60n1120_p0399a19║   　【箋】佛法機緣。圓轉奧妙。非誠心窮究。不能深入 。今之
X60n1120_p0399a20║   　學者。不顧本分。這邊聽得一 篇。那邊聽得兩句。不知
X60n1120_p0399a21║   　好惡。但 裝在肚皮裏。即成惡口小家。便 道我會說佛
X60n1120_p0399a22║   　法。究竟沒交涉。古德云 。從門入 者。不是家珍。須是自
X60n1120_p0399a23║   　己胸中流出。葢天葢地始得。若道聽塗說。入 耳出口。
X60n1120_p0399a24║   　不過口耳之 學。豈敵生死哉。
X60n1120_p0399b01║   年少沙彌戒力 未固。宜更學律。不得早赴講筵。
X60n1120_p0399b02║   　【箋】徵。梵網。第七懈怠不聽法戒。即犯輕垢之 罪何 故
X60n1120_p0399b03║   　沙彌。不得早付講筵。　訓。梵網不聽法。為新學菩薩說
X60n1120_p0399b04║   　也。年少沙彌。尚不知沙彌中事 。安可事 。同菩薩。且學
X60n1120_p0399b05║   　律。乃聽法之 基。譬夫樹九仞 之 樓。先當平實基地。基
X60n1120_p0399b06║   　地不平。其樓終不能樹也。故制 滿夏聽講。設滿五 夏。
X60n1120_p0399b07║   　戒相未明。戒德未備 。亦不許離師。猶須盡壽。學戒故
X60n1120_p0399b08║   　律有智者謂許離師。無智者猶須盡壽。
X60n1120_p0399b09║   　　　習學經典 第九
X60n1120_p0399b10║   　【箋】敬福經。善男子。經典 之 法。不得顛倒一 字重點。
X60n1120_p0399b11║   　五 百世 墮。迷道中。不聞正法。　大集經。若有眾生。於
X60n1120_p0399b12║   　過去世 。作諸惡業。或毀於法。或謗聖人。於說法者。
X60n1120_p0399b13║   　為作障礙。或抄寫經法。洗脫文字。或損壞他法或
X60n1120_p0399b14║   　闇藏他經。由此業緣。今得盲報。善戒經。若為議論
X60n1120_p0399b15║   　破於邪見。若二 分經。一 分外書。不犯。　賢愚經。一 比
X60n1120_p0399b16║   　丘。課一 沙彌經。日有恒限。不如限。責之 。沙彌讀經。
X60n1120_p0399b17║   　於乞食之 暇得食。早則 誦足。遲則 否也。沙彌慮食
X60n1120_p0399b18║   　遲愆限受責。乃泣行乞。有長者聞而知之 。告曰今
X60n1120_p0399b19║   　後可無乞。但 食予家。業可專矣。沙彌乃得專誦無
X60n1120_p0399b20║   　違比丘後為定光 佛。一 號燃燈佛。沙彌後為釋迦
X60n1120_p0399b21║   　佛。長者後為阿難。結集四十九年。不遺一 字。供 養
X60n1120_p0399b22║   　讀經報也。　智論。學習外典 。如以 刀 割 泥。泥無所成。
X60n1120_p0399b23║   　而刀 自損。　無著論。若讀若誦者此說受持固故。為
X60n1120_p0399b24║   　欲受。故讀。為欲持。故誦。又復讀者。習誦故。持者。總
X60n1120_p0399c01║   　覽義故。四分。開學誦文書。及學世 論。為伏外道。百
X60n1120_p0399c02║   　丈 錄。　夫讀經看教。語言皆須宛轉。歸就自己。但 是
X60n1120_p0399c03║   　一 切言教。秪明如今鑑覺自性。但 不被一 切有無
X60n1120_p0399c04║   　諸境轉。是汝導師。能照破一 切有無諸境。是金剛
X60n1120_p0399c05║   　慧即有自由獨立分。若不能恁麼會得。縱然誦得
X60n1120_p0399c06║   　十二 韋陁典 。秪成增上慢。却是謗佛。不是修 行。但
X60n1120_p0399c07║   　離一 切聲色。亦不住 於離。亦不住 於知解是修 行。
X60n1120_p0399c08║   　讀經看教若准世 間是好事 。若問明理人邊數。此
X60n1120_p0399c09║   　是壅塞人。十地之 人脫不去。流入 生死河。但 是三
X60n1120_p0399c10║   　乘教。皆治貪嗔等病。秪如今念念若有貪嗔等病。
X60n1120_p0399c11║   　先須治之 。不用求覓。義句知解。知解屬貪。貪變成
X60n1120_p0399c12║   　病秪如今但 離一 切有無諸法。亦離於離。透過三
X60n1120_p0399c13║   　句外。自然與佛無差。既自是佛。何 慮佛不解語。秪
X60n1120_p0399c14║   　恐不是佛。被有無諸法。縛。不得自由。以 理未立。先
X60n1120_p0399c15║   　有福智被福載去。如賤使貴。不如先立理。後有福
X60n1120_p0399c16║   　智若要福智。臨時作撮土成金。撮金為上。變海水
X60n1120_p0399c17║   　為酥酪。破須彌為微塵。攝四海水入 一 毛孔。於一
X60n1120_p0399c18║   　義作無量義。於無量義作一 義。伏惟珍重。　五 燈。有
X60n1120_p0399c19║   　僧 與童子上經了 。令持經著函 內。童曰。某甲念底。
X60n1120_p0399c20║   　置向那裏僧 無語。法燈代 云 。汝念甚麼經。石樹代
X60n1120_p0399c21║   　云 。那裏念起。原置那裏。　頌。童子一 函 經。問置於何
X60n1120_p0399c22║   　處。有口不能宣。我聞如是住 。　◎南安巖自嚴尊者。
X60n1120_p0399c23║   　有沙彌無多聞性。而事 師謹願。師憐之 。作偈使誦
X60n1120_p0399c24║   　之 偈曰。大智發於心。於心何 處尋。成就一 切義。無
X60n1120_p0400a01║   　古亦無今。於是世 間章句。唔吚上口。圭峰疏。　論纂
X60n1120_p0400a02║   　要序中斯教理皆密行果俱 致。使口諷牛毛。心通
X60n1120_p0400a03║   　麟角。　大慧錄。博覽羣書。本以 資益性識。而反以 記
X60n1120_p0400a04║   　持古人言語。蘊在胸中。作事 業。資譚柄殊不知聖
X60n1120_p0400a05║   　人說教之 意。所謂終日數他寶。自無半錢分。看讀
X60n1120_p0400a06║   　佛教亦然當須見月忘指。不可依語生解。古德云 。
X60n1120_p0400a07║   　佛說一 切法。為度一 切心。我無一 切心。何 用一 切
X60n1120_p0400a08║   　法。讀書看教能如是。方體聖人之 意少分。　◎凡看
X60n1120_p0400a09║   　經教及古德入 道因緣。心未明了 。覺得迷悶沒滋
X60n1120_p0400a10║   　味。如齩鐵橛相似 時。正好著力 。第一 不得放捨。乃
X60n1120_p0400a11║   　是意識不行。思量不到 。絕分別 。滅理路處。尋常可
X60n1120_p0400a12║   　以 說得道理。分別 得行處。盡是情識邊事 。往往多
X60n1120_p0400a13║   　認賊為子。不可不知。　◎湛堂每獲前 賢書帖。必焚
X60n1120_p0400a14║   　香開讀。或刊之 石。曰。先聖盛德佳 名。詎忍棄置。其
X60n1120_p0400a15║   　雅。尚如此。故其亡。無十金之 聚。惟唐宋諸賢墨蹟。
X60n1120_p0400a16║   　僅 存兩竹籠。衲子競相價 唱。得錢八 十餘千助 茶
X60n1120_p0400a17║   　毗禮。　保 寧勇 錄。夫看經之 法。後學須知。當淨三業。
X60n1120_p0400a18║   　若三業無虧。則 百福俱 集。三業者。身口意也。端身
X60n1120_p0400a19║   　正坐。如對聖容。則 身業淨也。口無雜言。斷諸嬉笑。
X60n1120_p0400a20║   　則 口業淨也。意不散亂 。屏息萬緣。則 意業淨也。內
X60n1120_p0400a21║   　心既寂。外境俱 捐。方契悟於真源。庶研窮於法理。
X60n1120_p0400a22║   　可謂水澄珠瑩。雲散月明。義海湧於胸襟。智岳凝
X60n1120_p0400a23║   　於耳目。輒莫容易。實非小緣。心法雙忘。自他俱 利 。
X60n1120_p0400a24║   　若能如是。真報佛恩。　僧 要。閻羅王曰。沙門之 體。必
X60n1120_p0400b01║   　須攝心守道。志在禪誦。不干世 事 。不作有為。雖造
X60n1120_p0400b02║   　作經像 。正欲得他人財物。既得他物。貪心即起。便
X60n1120_p0400b03║   　是三毒不除。具 足煩惱。　筆餐。呂獻曰。讀書不須多
X60n1120_p0400b04║   　讀。讀得一 字。行取一 字。讀得一 句。行取一 句。伊 川
X60n1120_p0400b05║   　曰。讀得一 尺。不如行取一 寸。　◎溫公 謂其子曰。賈
X60n1120_p0400b06║   　豎藏貨。吾儒 唯此耳。　自知錄。誦經差一 字為一 過。
X60n1120_p0400b07║   　漏一 字為一 過。心中雜想為五 過。想惡事 為十過。
X60n1120_p0400b08║   　外語雜事 為五 過。語善事 為一 過。起身迎待賓客
X60n1120_p0400b09║   　為二 過。王臣來者非犯。不依式苟且誦為五 過。誦
X60n1120_p0400b10║   　時發嗔為十過。罵人為二 十過。打人為三十過。寫
X60n1120_p0400b11║   　疏差漏者同論。　諸經集要。凝寒靜夜。朗月長宵。獨
X60n1120_p0400b12║   　處空閒。吟誦經典 。吐納宮商。文字分明。言味流美。
X60n1120_p0400b13║   　詞韻相屬。適眾人心。利 物生善。足使幽靈欣躍。精
X60n1120_p0400b14║   　神悅豫。久 習淳熟文義洞曉。敬心殷誦。至誠冥 感。
X60n1120_p0400b15║   　信 知受持一 偈。福利 弘深。書字一 言。功 超累劫 。是
X60n1120_p0400b16║   　以 迦葉頂受。靡悋剝皮。薩陀心樂。無辭灑血。此是
X60n1120_p0400b17║   　甘露之 初 門。入 道之 終德也。
X60n1120_p0400b18║   諷誦經時。當願眾生。順佛所說。總持不忘。
X60n1120_p0400b19║   　【箋】初 讀曰諷。讀熟曰誦。由淺入 深也。坡仙 云 。讀書百
X60n1120_p0400b20║   　遍。其義自見。與法華無師智一 貫。夫人之 讀性。有記
X60n1120_p0400b21║   　分而無天分。有天分而無記分。若二 分兼 者。仙 才也。
X60n1120_p0400b22║   　二 分兼 無。勿 論矣。常試有過目成誦者。不數日忘却。
X60n1120_p0400b23║   　臨事 動 筆竟不濟事 。其誦百遍者。終身不忘。臨事 落
X60n1120_p0400b24║   　筆若有神助 。故知二 分之 性相近。所造天壤。故誦習
X60n1120_p0400c01║   　之 時。雖拙於二 分。惟誠惟勤 。亦可從淺入 深也。順佛
X60n1120_p0400c02║   　所說者。不違佛旨。踐佛所行也。古德云 。依文解義。三
X60n1120_p0400c03║   　世 佛冤 。離經一 字。即同魔說。　金剛 。供 養功 德。其福最
X60n1120_p0400c04║   　勝。　維摩。其施汝者。不名福田。供 養汝者。墮三惡道。五
X60n1120_p0400c05║   　燈。世 尊因外道問。昨日說何 法。佛曰。說定法。道曰。今
X60n1120_p0400c06║   　日說何 法。佛曰。不定法。道曰。昨日說定法。今日何 說
X60n1120_p0400c07║   　不定法。佛曰。昨日定。今日不定。如上皆是佛之 所說。
X60n1120_p0400c08║   　當云 何 隨順佛義。若不隨順佛義。不名佛子。若向這
X60n1120_p0400c09║   　裏著得眼。則 知如來一 大藏教一 串穿却。恰恰道個
X60n1120_p0400c10║   　總持不忘。梵語陀羅尼。此云 總持。即佛之 心印。若悟
X60n1120_p0400c11║   　總持之 法。則 橫說豎說。無不隨順佛之 大義也。　◎臨
X60n1120_p0400c12║   　濟再 參黃檗看經次。濟曰。我將謂是個人。元 來是奄
X60n1120_p0400c13║   　黑豆老和尚。乃辭去。檗曰。汝破夏來。何 不終夏去。濟
X60n1120_p0400c14║   　曰。某暫來禮拜和尚。檗便 打趕出。濟行數里。自疑此
X60n1120_p0400c15║   　事 。却回終夏。後又辭檗。檗曰。甚處去。濟曰。不是河南。
X60n1120_p0400c16║   　便 是河北。檗便 打。濟約住 與一 掌。檗大笑。乃喚侍 者
X60n1120_p0400c17║   　將禪板來。濟曰。侍 者將火來。檗曰。不然。子但 將去。他
X60n1120_p0400c18║   　日坐斷天下人舌頭在。　石樹頌。莫怪老黃奄黑豆。臨
X60n1120_p0400c19║   　行數里忽思惟。夏來夏去全 無主 。河北河南始趂歸。
X60n1120_p0400c20║   　棒下酬恩渾舊習。言前 覓火見新威。英雄甘死英雄
X60n1120_p0400c21║   　手。不是英雄不逗機。
X60n1120_p0400c22║   宜先學律。後學修 多羅。不得違越。
X60n1120_p0400c23║   　【箋】上篇專精已詳言之 。恐人忽略。故復諄諄勸 勉 。
X60n1120_p0400c24║   凡學一 經。須先白師。經完。更白別 學某經。
X60n1120_p0401a01║   　【箋】學有次第。如經之 有緯。機簆條貫。絲絲相接。織成
X60n1120_p0401a02║   　片段。未有先緯而後經也。若先緯後經。不勝紊亂 矣。
X60n1120_p0401a03║   　織司法製尚然。況學出世 經典 。豈無次第。故說法有
X60n1120_p0401a04║   　五 時也。先白者。謂惟師能知教之 淺深次第故。　華嚴。
X60n1120_p0401a05║   　譬如學射。先安其足。後習其法。否則 壓覆是懼。何 暇
X60n1120_p0401a06║   　習其法哉。
X60n1120_p0401a07║   不得口吹經上塵。
X60n1120_p0401a08║   　【箋】經典 所在。即如佛在。　成範。口吹經上塵。及像 上塵。
X60n1120_p0401a09║   　以 口氣麁惡。當以 淨巾輕拂去之 。　文殊問經。莊嚴供
X60n1120_p0401a10║   　養。以 口氣吹灰。墮優 鉢地獄。傍作風神王。
X60n1120_p0401a11║   不得經案上包 藏茶末雜物。
X60n1120_p0401a12║   　【箋】讀經處。先拂去几上塵。然後置經。輕手細行。展閱
X60n1120_p0401a13║   　深義。世 間文字。不得加 於經上。況加 雜物。市女以 經
X60n1120_p0401a14║   　夾花樣。鄉人以 書包 雜物等。見者即當勸 化。或贖歸
X60n1120_p0401a15║   　之 。梓橦帝君曰。世 間文字藏經同。文字尚不可輕。況
X60n1120_p0401a16║   　藏經乎。　紫栢垂誡。內典 之 於外書。滿字之 於半字。凡
X60n1120_p0401a17║   　百安置。必有倫次。以 不知故。每犯顛錯。及閱大藏。始
X60n1120_p0401a18║   　大愧悔。永不敢以 外書加 於內典 之 上。半字閱於滿
X60n1120_p0401a19║   　字之 先。經云 。不辯半滿。忽略內外。凡所生處。於般若
X60n1120_p0401a20║   　種永不清楚。及遭面貌不端嚴報。夫苟欲拔苦。非般
X60n1120_p0401a21║   　若為迅航。迷津曷渡。非智慧為燈燭。重昏寧曉。故有
X60n1120_p0401a22║   　志求無上菩提者。脫般若種子不清。如蒸砂為飯徒
X60n1120_p0401a23║   　經塵劫 耳。
X60n1120_p0401a24║   人閱經。不得近彼案前 經行。
X60n1120_p0401b01║   　【箋】凡看經。必澄靜思惟。若人行繞其前 。則 分其心路。
X60n1120_p0401b02║   　動 其所思。即成過咎。
X60n1120_p0401b03║   凡經籍損壞。宜速修 補。
X60n1120_p0401b04║   　【箋】經籍。乃聖賢之 血脉。亦吾人之 慧命。若愛情經籍。
X60n1120_p0401b05║   　如全 聖賢身命也。　水懺。關閉箱篋。蟲蠧朽爛。首軸脫
X60n1120_p0401b06║   　落。部帙失次。挽脫漏誤。紙墨破裂。自不修 理。不肯流
X60n1120_p0401b07║   　傳。皆得罪也。
X60n1120_p0401b08║   沙彌本業未成。
X60n1120_p0401b09║   　【箋】本業者。即吾人本分之 事 。猶秀才之 習五 經。必先
X60n1120_p0401b10║   　通本經。餘經次第習之 。如拮据之 有基。汲水之 有源
X60n1120_p0401b11║   　也。若本經不通。諸經皆成礙塞。沙彌本業。亦復如是。
X60n1120_p0401b12║   不得習學外書子史治世 典 章。
X60n1120_p0401b13║   　【箋】慈受箴規。自己案前 常令潔淨。秪安禪策經文。不
X60n1120_p0401b14║   　得安世 俗 文字。　佛藏經。佛言。當來比丘。好讀外經說
X60n1120_p0401b15║   　法莊校之 辭。令眾歡喜。是諸人等。為魔所獲。覆障慧
X60n1120_p0401b16║   　眼。深貪利 養。猶如羣盲。謂誰所欺　外書者。六 經二
X60n1120_p0401b17║   　十一 史。及諸家文集等。內典 者。三藏五 燈諸書也。內
X60n1120_p0401b18║   　典 為出世 之 學。外書為治世 之 學。出世 治世 。理雖相
X60n1120_p0401b19║   　通。事 不兩專。故甄內外也　徑山禮曰。參禪不用看
X60n1120_p0401b20║   　書。後生家。到 這裏住 下三四年。開口說話。却是讀書
X60n1120_p0401b21║   　一 般。如天童悟祖為樵夫。雲門澄為步兵 。瑞光 徹為
X60n1120_p0401b22║   　染匠。皆一 字不識。傑 起濟洞二 宗。發言葢天葢地。皆
X60n1120_p0401b23║   　參禪之 驗也。
X60n1120_p0401b24║   不得揀應赴道場經習學。
X60n1120_p0401c01║   　【箋】梵語瑜伽 。此云 相應。以 其超過禪乘。透盡法要。方
X60n1120_p0401c02║   　堪應赴來機。豁迷入 悟者也。其次略知經義。把本修
X60n1120_p0401c03║   　行。人所恭敬。延之 禮誦。亦堪應赴者也。葢有不知經
X60n1120_p0401c04║   　義。慣為念經覓錢。屠肉沽酒。行不法事 。妄譖瑜伽 之
X60n1120_p0401c05║   　名。而無相應之 實。良可慨矣。　徵。應赴道場經懺。皆是
X60n1120_p0401c06║   　佛說。云 何 不得先學。　訓。深棲曰。應赴道場經懺固是
X60n1120_p0401c07║   　佛說。豈可不學。若先學。病在揀字。以 其志氣下劣 。為
X60n1120_p0401c08║   　利 不為道故。　寒山詩。後來出家子。論情入 骨癡。本來
X60n1120_p0401c09║   　求解脫。却見受驅馳。終朝遊俗 舍。禮念作威儀 。博錢
X60n1120_p0401c10║   　沽酒喫。翻成客作兒。
X60n1120_p0401c11║   不得習學偽造經典 。
X60n1120_p0401c12║   　【箋】偽造者。以 荒唐之 言謬為佛說。以 誑愚夫也。譬夫
X60n1120_p0401c13║   　奸雄。挾天子令而霸諸侯 者。偽臣也國法之 治偽臣
X60n1120_p0401c14║   　必從重。而況以 謬臆假聖哲之 言。以 誤蒼生乎。　太乙
X60n1120_p0401c15║   　經。當來世 中。多有惡鬼受生人間。常懷惡心。時起諍
X60n1120_p0401c16║   　論。各各求於名譽利 養。偽造經書。及諸符呪。自贊毀
X60n1120_p0401c17║   　他。令修 學人不知所向。盲於正眼。失諸正見。爾於是
X60n1120_p0401c18║   　時。可起慈心降化人間。執於金針。挑其見刺。拈於金
X60n1120_p0401c19║   　鎞。刮 彼清盲。勿 使墮於深坑險塹。　辨正論。夫真偽相
X60n1120_p0401c20║   　形。猶莠禾之 相類。善耘者。存禾而去莠。求道者。亦依
X60n1120_p0401c21║   　真而捨偽。　筆餐。夫人之 學。其猶食也。不食則 餧。不學
X60n1120_p0401c22║   　則 廢。其學之 淺深。食之 精粗。有不同焉。謂食之 味。有
X60n1120_p0401c23║   　甘有苦。得其宜。皆可食。獨腐敗之 食不可食。食之 則
X60n1120_p0401c24║   　為腐敗之 身矣。學之 門。有大有小。得其宜。皆可學。獨
X60n1120_p0402a01║   　邪偽之 學不可學。學之 則 為邪偽之 人矣。夫食之 糲。
X60n1120_p0402a02║   　亦可充 饑。於身無損。或雜以 荼毒之 藥。食之 必死。學
X60n1120_p0402a03║   　之 小者。亦可入 門。於性有益。或雜以 浮蕩之 言。學之
X60n1120_p0402a04║   　必危。是故學之 與食。不可不辨。　楊子孝至篇。或曰。何
X60n1120_p0402a05║   　以 處偽。曰。有人則 作之 。無人則 輟之 之 謂偽。觀人者。
X60n1120_p0402a06║   　審其輟而已矣。
X60n1120_p0402a07║   不得習學命書。
X60n1120_p0402a08║   　【箋】吾人本具 如來慧命。若能培植慧命。則 無不利 。然
X60n1120_p0402a09║   　此慧命。非子平五 星所能推也。孔子所以 罕言。袁了
X60n1120_p0402a10║   　凡所以 抝命。故知心正。命雖惡。而化為至善。心不正。
X60n1120_p0402a11║   　命雖善。而化為不善。然則 正心為立命之 本歟。　寉林
X60n1120_p0402a12║   　玉露。有星士謁黃直卿云 。善算星類。知人禍福。卿曰。
X60n1120_p0402a13║   　亦有個大算數書。曰惠廸吉。從逆凶 。作善降之 百
X60n1120_p0402a14║   　祥。作不善降之 百殃。大學曰。言悖而出者。亦悖而入 。
X60n1120_p0402a15║   　貨悖而入 者。亦悖而出。此個數。亘古今而不差。豈不
X60n1120_p0402a16║   　優 於子之 算數乎。
X60n1120_p0402a17║   相書。
X60n1120_p0402a18║   　【箋】山菴雜錄。徑山古鼎和尚。生稟侏 儒 。脣褰縮。齒露
X60n1120_p0402a19║   　齦聲嘶燥。膚腠皴腊。相者曰。以 爾之 相。萃乎侏 儒 。平
X60n1120_p0402a20║   　生不言可知。師因自誓禱觀音大士。日持聖號無算。
X60n1120_p0402a21║   　夜禮聖像 千計。如是二 十年。忽脣舒緩而齒隱。聲圓
X60n1120_p0402a22║   　潤而膚腠光 膩。後遇相士賀曰。師今之 相。非昔之 相。
X60n1120_p0402a23║   　當居顯位 大振宗風。其年出世 隆教。自隆教遷寶陀
X60n1120_p0402a24║   　陞中竺。居徑山十二 年。壽七十九。師修 禱感驗。非獨
X60n1120_p0402b01║   　能增福壽。又能變其形軀。如以 物寄人庫藏。而就之
X60n1120_p0402b02║   　之 易。亦可為吾人自怠者勉 焉。　曹植相論。堯眉八 彩。
X60n1120_p0402b03║   　舜目重瞳。禹耳三漏。文王四乳 孔子。面如蒙倛。周公
X60n1120_p0402b04║   　形如斷菑。　僧 要。梁鐘山開善寺智藏。有相士謂藏曰。
X60n1120_p0402b05║   　君命三十止矣。時二 十九聞斯促 報。竭誠修 行。願誦
X60n1120_p0402b06║   　金剛 經畢生受持。至所厄暮年。沐浴待死。空中告曰。
X60n1120_p0402b07║   　汝往年三十一 報至之 。斯由般若力 得延倍。壽後遇
X60n1120_p0402b08║   　相士大異之 。　雜寶藏經。有一 鬼常患熱渴。聞恒河水
X60n1120_p0402b09║   　清涼。趣之 沸熱。試飲一 口。五 臟焦爛。以 何 因緣。受此
X60n1120_p0402b10║   　罪報。目連曰。汝先世 作相師。相人吉凶 。少實多虗。或
X60n1120_p0402b11║   　毀或譽。自稱審諦。以 動 人心。詐惑欺誑。以 其財利 。迷
X60n1120_p0402b12║   　惑眾生。失如是事 　世 間善相者。惟不能相無相之
X60n1120_p0402b13║   　相相既無相。云 何 知其吉凶 。定其禍福哉。太上曰。禍
X60n1120_p0402b14║   　福無門。惟人自召。此二 句。萬劫 惺人之 眼目也。直要
X60n1120_p0402b15║   　使人自悟。不為禍福所轉。不為禍福所轉。其無相之
X60n1120_p0402b16║   　謂乎。
X60n1120_p0402b17║   醫書。
X60n1120_p0402b18║   　【箋】根本尼陀那。不應賣藥若善方。應慈心應病與藥。
X60n1120_p0402b19║   　不得受他價 值。　梵網。八 福田中。看病是第一 福田。以
X60n1120_p0402b20║   　慈悲為藥石也。且佛為無上醫王。四十九年所說一
X60n1120_p0402b21║   　大藏教。及諸祖論。乃至諸家語錄。皆醫治諸病之 醫
X60n1120_p0402b22║   　案也。其間大小之 方。所貴要者先之 。古德云 。慈悲一
X60n1120_p0402b23║   　味。神藥可以 換心。世 間醫書。又其次也。柳宗元 曰。上
X60n1120_p0402b24║   　醫當療於未萌之 兆 。服藥當服於無病之 前 。
X60n1120_p0402c01║   兵 書。
X60n1120_p0402c02║   　【箋】孫武子十三篇。劉 誠意百戰百勝。等皆兵 書。　梵網。
X60n1120_p0402c03║   　佛子。不得軍中往來。況故作國賊。　法昌錄。有居士問。
X60n1120_p0402c04║   　某好看兵 書。可否。余 曰。若有心護持眾生。則 不妨看。
X60n1120_p0402c05║   　然兵 刃 既接之 時。兵 書無用。此時若以 兵 書蘊於胸
X60n1120_p0402c06║   　中。其不覆敗者幾希。士乃服。　鶴林玉露或曰用兵 之
X60n1120_p0402c07║   　法。殺人如殺草。使錢如使水。余 曰。軍無賞士不往。軍
X60n1120_p0402c08║   　無財。士不來。使錢如使水。可也。若殺人如殺草。則 非
X60n1120_p0402c09║   　也。夫軍士固以 嚴濟。然禮樂慈愛。戰所蓄也。所以 不
X60n1120_p0402c10║   　得已而誅不用命者。葢一 有逗撓亂 行。則 三軍暴骨
X60n1120_p0402c11║   　矣。誅一 人。所以 全 千萬人。豈以 嗜殺為貴哉若如所
X60n1120_p0402c12║   　言。則 趙充 國。王忠嗣。曹彬。反不如白起輩矣。
X60n1120_p0402c13║   卜筮書。
X60n1120_p0402c14║   　【箋】物原。伏羲龜卜。神農以 筮。漢張良棊卜。京房錢卜。
X60n1120_p0402c15║   　春秋元 命苞。古司怪主 卜。世 本殷巫。咸作筮。　鶴林玉
X60n1120_p0402c16║   　露。太易性命之 書。兼 乎卜筮。葢以 理之 順逆。為事 之
X60n1120_p0402c17║   　吉凶 悔吝。此聖人之 所以 開物成務 。而非挾數用術
X60n1120_p0402c18║   　者也。昔嚴君平。司馬季主 。管公 明。之 卜。推本忠孝人
X60n1120_p0402c19║   　倫。猶不失大易之 旨。至京房。專談讖緯小術。穿鑿附
X60n1120_p0402c20║   　會故其師焦貢曰。得我道以 殺其身者。京生也。夫京
X60n1120_p0402c21║   　生能以 易談禍福。毫髮不爽。而不能自卜殺身之 禍。
X60n1120_p0402c22║   　管輅曰。善易者不言易。其旨遠矣。葢君子心存正理。
X60n1120_p0402c23║   　身行正事 。吉凶 禍福。一 聽其自來。何 以 卜為。順理。則
X60n1120_p0402c24║   　雖凶 亦吉逆理。則 雖吉亦凶 吾卜諸吾心。巧技何 為
X60n1120_p0403a01║   　哉。　意林。子路問孔子曰。豬肩。牛膊可以 得兆 。何 必蓍
X60n1120_p0403a02║   　龜。孔子曰。蓍者。耆也。龜者。舊也。狐疑之 事 。當問耆
X60n1120_p0403a03║   　舊。
X60n1120_p0403a04║   天文書。
X60n1120_p0403a05║   　【箋】觀天之 象。預知時之 吉凶 變化之 書也。衲僧 家。父
X60n1120_p0403a06║   　母未生前 個話。窮年卒歲尚不曉。何 暇天文哉。果能
X60n1120_p0403a07║   　於父母未生前 看破。始見先天之 文不由人得。
X60n1120_p0403a08║   地理書。
X60n1120_p0403a09║   　【箋】郭璞葬經。楊筠松地理大全 。黃石公 八 宅周書。等
X60n1120_p0403a10║   　皆堪輿書也。　永明錄。永明聽法眾師就使地為九圊。
X60n1120_p0403a11║   　犯金神七煞。眾諫勿 聽。有數人晨起。見七人髼首沐
X60n1120_p0403a12║   　髮湖濵迫問之 曰。我七煞也。壽師營圊吾頂。既不敢
X60n1120_p0403a13║   　移別 宮違歲君之 令。而又不敢殃古佛之 徒。日受大
X60n1120_p0403a14║   　小溲。沐去穢耳。師聞。竟不除圊。葢定業云 。　鶴林玉露。
X60n1120_p0403a15║   　古人建都邑。立室家。未有不擇地者。余 觀天下都府
X60n1120_p0403a16║   　山水翕聚。至於百家之 邑。十室之 市。亦必倚山帶溪。
X60n1120_p0403a17║   　氣象回合。若風氣虧疏。山水飛走。則 必無人烟氣聚。
X60n1120_p0403a18║   　此誠不可不信 不擇也。夫葬者。藏也。古人卜其宅兆
X60n1120_p0403a19║   　者。乃孝子慈孫重親遺體。使不為城邑道路溝渠。借
X60n1120_p0403a20║   　曰。精擇。欲其山水回合。草木茂盛。使親之 遺體得安
X60n1120_p0403a21║   　耳。豈藉此以 求子孫之 富貴乎。世 人惑璞之 說。有貪
X60n1120_p0403a22║   　求吉地未能愜意。至數十年不葬其親者。有既葬以
X60n1120_p0403a23║   　為不吉。一 掘未已。至三四掘者。有因買地致訟。棺未
X60n1120_p0403a24║   　入 土。而家已蕭條者。有兄 弟數人。惑於各房風水之
X60n1120_p0403b01║   　說。至於骨肉仇讎者。此皆璞之 書為禍。且人之 生也。
X60n1120_p0403b02║   　貧富貴賤夭壽賢愚稟性賦命。各有定分天命。不可
X60n1120_p0403b03║   　改也。若如璞之 說。上帝之 命。制 於一 坏之 土矣。楊誠
X60n1120_p0403b04║   　齋素不信 風水。常言郭璞精於風水。宜妙選吉地。福
X60n1120_p0403b05║   　其身家。利 其子孫。然璞終不免於刑 戮。子孫卒以 衰
X60n1120_p0403b06║   　微。其說已不驗其身也。而後世 猶尊信 誦其遺書。不
X60n1120_p0403b07║   　亦惑乎。京丞相仲 遠。豫章人。倔起寒微。祖父皆火葬。
X60n1120_p0403b08║   　無坆墓。每寒食。則 野祭而已。是豈因風水而貴哉。
X60n1120_p0403b09║   　地理與天理並 行。而人理備 焉。故老於堪輿者曰。未
X60n1120_p0403b10║   　看山頭土。先看屋下人。此其訣也。若論呌不响山谷
X60n1120_p0403b11║   　一 座。無陰陽地一 片。雖老於堪輿者。如何 下手點穴。
X60n1120_p0403b12║   　他纔下手點。便 不是了 。記室問和尚點得也未。曰。我
X60n1120_p0403b13║   　不是堪輿。教我點甚麼。進云 。前 言猶在。曰。多少人向
X60n1120_p0403b14║   　堪輿上著倒。　客窻隨筆。堪輿人敬服如神。其子謂父
X60n1120_p0403b15║   　曰。專與人看。何 不自己看一 塊。却受貧也。父笑曰。我
X60n1120_p0403b16║   　已得。地一 塊。汝試宿其上看。有何 吉凶 。即當圖之 。子
X60n1120_p0403b17║   　乃往宿其上。夜半忽聞空中言。是何 人敢占此地。鬼
X60n1120_p0403b18║   　卒數個拉起。子駭歸告其父。父曰。如何 汝輩命薄。就
X60n1120_p0403b19║   　有福地。亦難消受。
X60n1120_p0403b20║   圖讖書。
X60n1120_p0403b21║   　【箋】預識國家興亡之 書。如鐵冠道人推碑圖之 類關
X60n1120_p0403b22║   　係 甚大。故非僧 家所宜觀覽。
X60n1120_p0403b23║   乃至爐火黃白。
X60n1120_p0403b24║   　【箋】鍊士之 術。點鉛銅作金銀之 類。昔漢鍾離。傳丹 於
X60n1120_p0403c01║   　呂洞賓。丹 成指石為金。可以 傳世 。呂問曰。此丹 成後
X60n1120_p0403c02║   　畢竟如何 。鍾曰。五 百年後原還為石。呂曰。若使原還
X60n1120_p0403c03║   　為石。終當害世 。非真丹 也。乃廢鼎　洞賓廢鼎。真丹
X60n1120_p0403c04║   　成矣。
X60n1120_p0403c05║   神祇鬼怪符水等書。
X60n1120_p0403c06║   　【箋】謂書符遣將請仙 捉鬼爪鏡之 書也。沙彌孜孜宜
X60n1120_p0403c07║   　學佛法。不可作此怪事 。　燈錄。明州大梅山法常禪師。
X60n1120_p0403c08║   　山旁有石庫。中有聖書。受之 者。為地下主 。不然亦為
X60n1120_p0403c09║   　帝王師。法於夢中答曰。昔僧 稠不顧仙 經。其卷自亡。
X60n1120_p0403c10║   　吾以 涅槃為樂。厥壽何 啻與天偕 老。神曰。此地靈符。
X60n1120_p0403c11║   　俗 人居此。立致變怪。師曰。吾寓跡梅尉之 鄉耳。　僧 要。
X60n1120_p0403c12║   　婁約靜居丈 室。有野媼賷數卷置經案。無言出。復持
X60n1120_p0403c13║   　異樹。兼 綠花紅。植於庭云 。青庭樹。約曰。此書善。無預
X60n1120_p0403c14║   　吾事 。如妄。不必開。經七日。自退。
X60n1120_p0403c15║   不得習學宣卷打偈。
X60n1120_p0403c16║   　【箋】雲居注。即外道羅祖教門。傳有五 部六 冊。聚眾打
X60n1120_p0403c17║   　偈。愚夫愚婦多墮此中。
X60n1120_p0403c18║   不得習學外道書。
X60n1120_p0403c19║   　【箋】菩薩善戒經。菩薩不讀誦如來正經。讀誦世 典 文
X60n1120_p0403c20║   　頌書疏者。得罪。書數下術俗 典 文頌。俱 是世 法。非出
X60n1120_p0403c21║   　家業。或志在護持。助 通佛化。降伏外道。欲知淺深。以
X60n1120_p0403c22║   　是因緣。時復開之 。
X60n1120_p0403c23║   除智力 有餘。為欲知內外教淺深者。可以 涉獵。然勿
X60n1120_p0403c24║   生習學想。
X60n1120_p0404a01║   　【箋】智力 有餘者。宗圖兼 美。道德雙彰。入 佛入 魔。無不
X60n1120_p0404a02║   　自在。故曰有餘。於中若有一 [糸*系]頭不了 。不名有餘。　論
X60n1120_p0404a03║   　語。行有餘力 。則 以 學文。故禪力 有餘。不妨涉獵外書。
X60n1120_p0404a04║   　涉獵者。賈山涉獵書記。若涉水獵獸。不專精也。衲子
X60n1120_p0404a05║   　志在正法。助 通佛化。或為議論。破於邪見。故曰涉獵。
X60n1120_p0404a06║   不得習學詩辭。
X60n1120_p0404a07║   　【箋】詩。關世 風化。非徒嘲風吟月而作。非十年二 十年。
X60n1120_p0404a08║   　不能精妍。釋子參學未穩。眨眼已過四五 十年。衰相
X60n1120_p0404a09║   　忽至。何 暇及此。若向話頭上省發。信 口道著句子。已
X60n1120_p0404a10║   　勝學詩十倍。何 故。參禪人從一 切文字之 母前 打出。
X60n1120_p0404a11║   　故其發言。與常人不同。　智證傳。昔予至臨川。與朱顯
X60n1120_p0404a12║   　謨世 英游。相好也。俄 南昌上藍長老至。上藍雅自標
X60n1120_p0404a13║   　致。謂世 英曰。覺範聞工詩耳。禪則 其師猶錯。矧弟子
X60n1120_p0404a14║   　耶。世 英笑曰。師能勘 驗之 乎。上藍曰。諾。居一 日同游
X60n1120_p0404a15║   　疎山。飯於逆旅。上藍謂余 曰。經軸之 上。必題此[米-木+八 ]字。
X60n1120_p0404a16║   　是底義。予以 指畫圓相。橫貫一 畫曰。是此義也。上藍
X60n1120_p0404a17║   　愕然。余 乃為說偈曰。以 是不成八 不是。法身唾著無
X60n1120_p0404a18║   　遮閉。衲僧 對面不知名。百眾人前 呼不起。於是上藍
X60n1120_p0404a19║   　不懌。歸舉似 世 英。世 英為拊手曰。孰謂詩僧 。亦識字
X60n1120_p0404a20║   　義乎。今兩人皆成千古矣。追懌之 。可謂憮然。余 聞汾
X60n1120_p0404a21║   　陽甞作黃犢偈曰。有頭無角實堪嗟。百劫 難逃這作
X60n1120_p0404a22║   　家。凡聖不能明得盡。現前 相貌有些些。予以 謂此偈。
X60n1120_p0404a23║   　又余 字義之 訓詁也。九原可作世 英當有棒腹也。
X60n1120_p0404a24║   不得著心學字求工。但 書寫端楷足矣。
X60n1120_p0404b01║   　【箋】端楷二 字。不易到 手。關係 人品邪正。壽命延促 故。
X60n1120_p0404b02║   　姜白石論字有云 。如端士。如美女。如武夫。如狂客。此
X60n1120_p0404b03║   　因字之 美惡。評品人物也。今學者所貴記錄佛法。不
X60n1120_p0404b04║   　必求工草聖。有妨參學。若夫英靈衲子。向未拈筆已
X60n1120_p0404b05║   　前 薦得。堪與佛祖為師。若向點畫分明處薦得。堪與
X60n1120_p0404b06║   　人天為師。若向放下筆時薦得。自救不了 。　普耀現書
X60n1120_p0404b07║   　品。太子年七歲。入 書堂。其師選友。見太子神光 。不能
X60n1120_p0404b08║   　任。即躃地。時菩薩手執金筆。栴檀書隸眾寶明珠成
X60n1120_p0404b09║   　其書牀。侍 者送之 。問師選友。今以 何 書相教耶。師曰。
X60n1120_p0404b10║   　以 梵佉留。無他異書。菩薩曰。異書有六 十四。何 止二
X60n1120_p0404b11║   　種。師問。六 十四。皆何 名。太子曰。梵書佉留。大秦書。半
X60n1120_p0404b12║   　書。天書。觀空書等。時一 萬童子。與菩薩俱 在師所學。
X60n1120_p0404b13║   　見菩薩威德建大。聖慧分別 。書字而宣之 。其言無者。
X60n1120_p0404b14║   　宣於無常苦空非我之 音。其言欲者。出婬怒痴諸貪
X60n1120_p0404b15║   　求音。其言究者。出悉本末真淨之 音。　緇門警訓。不工
X60n1120_p0404b16║   　書。無以 傳。書者。如也。敘事 知人之 意。防現生之 忘失。
X60n1120_p0404b17║   　須繕寫而編錄。欲後代 以 流傳。宜躬書以 成集。則 使
X60n1120_p0404b18║   　教風不墜。道久 彌芳。故釋氏經律。結集貝多。孔子刪
X60n1120_p0404b19║   　詩。但 益時機。自非章安秉筆之 力 。豈留今日。故罽賓
X60n1120_p0404b20║   　高德。盤頭達多。從旦至中。手寫千偈。從中至暮。口誦
X60n1120_p0404b21║   　千偈。但 當遵佛。能寫名字。慎勿 傚 世 。精草隸焉。
X60n1120_p0404b22║   不得污手執持經。
X60n1120_p0404b23║   　【箋】溪堂雜錄。元 祐中蜀僧 智超。常諷華嚴三十年。一
X60n1120_p0404b24║   　童子手貌清爽。舉手高揖。超曰。何 來。曰。五 臺。曰。何 遠
X60n1120_p0404c01║   　至此。曰。少事 相聞。吾師誦經固嘉。但 失在登廁。洗淨。
X60n1120_p0404c02║   　觸水。淋手背。未嘗用灰泥洗之 。灰泥。律制 七度。今但
X60n1120_p0404c03║   　三度。觸尚現存。禮佛誦經。悉皆得罪。言訖不見。超慚
X60n1120_p0404c04║   　愧改過。識者曰。此乃文殊化現。有警超也。故知洗手。
X60n1120_p0404c05║   　必須依法。　因果經。觸手請經。當獲廁中蟲。
X60n1120_p0404c06║   對經典 如對佛。不得戲笑。
X60n1120_p0404c07║   　【箋】涅槃經。法是佛母。佛從法生。三世 如來皆供 養法
X60n1120_p0404c08║   　故。　水懺。眠地聽經。仰臥讀誦。高聲語笑。亂 他聽法。皆
X60n1120_p0404c09║   　得罪也。清規。不得背靠板頭看經。不得常展經。不得
X60n1120_p0404c10║   　手托經寮中行。
X60n1120_p0404c11║   不得案上狼籍卷帙。
X60n1120_p0404c12║   　【箋】濟陽江錄。讀詩書未竟。雖有急速。必待卷束整齊。
X60n1120_p0404c13║   　然後起。故無損壞。人不厭其求假。有狼籍几案。分散
X60n1120_p0404c14║   　部帙。多為童婢玷污。風雨蟲鼠毀傷 。實為累德。我每
X60n1120_p0404c15║   　讀聖人書。尚肅敬對之 。故紙中有五 經詞義。及聖賢
X60n1120_p0404c16║   　姓字。不敢他用。
X60n1120_p0404c17║   不得高聲動 眾。
X60n1120_p0404c18║   　【箋】讀經宜澄靜思惟。深入 其義。況在眾中。更宜默識。
X60n1120_p0404c19║   　若高聲。則 取眾怨。
X60n1120_p0404c20║   不得借人經看不還。及不加 愛重。以 致損壞。
X60n1120_p0404c21║   　【箋】李濟翁曰。借書有四癡。一 。借書。二 。與書。三。索書。四。
X60n1120_p0404c22║   　還書○聖賢經史。專為流通。令人徵善去惡者也。若
X60n1120_p0404c23║   　濟翁論。則 斯文永絕。因別 著四則 。庶幾斯文斯在。一 。
X60n1120_p0404c24║   　是讀書人。借書。不與者癡。二 。不讀書人。借書。與者癡。
X60n1120_p0405a01║   　三但 愛惜書。不讀亦不借者癡。四。借書不加 愛重。及
X60n1120_p0405a02║   　不還者癡。　四分律。時有人盜他經卷。佛言。佛語無價 。
X60n1120_p0405a03║   　計紙墨犯重罪。　十誦。借他經拒逆不還。令主 生疑者。
X60n1120_p0405a04║   　犯方便 罪。由心未決。若絕犯重。　正法念經。若盜他方
X60n1120_p0405a05║   　者。犯重罪。　唯識並 決論。闇取他經論讀。乃至一 句。皆
X60n1120_p0405a06║   　犯盜竊文句罪。　趙松雪序。讀書藏書。良非易事 。善觀
X60n1120_p0405a07║   　書。澄神端慮。淨几焚香。勿 捲腦。勿 折角。勿 以 唾揭書。
X60n1120_p0405a08║   　勿 以 爪侵 字。勿 以 作枕。勿 以 挾刺。隨損隨修 隨開隨
X60n1120_p0405a09║   　掩。後之 得吾之 書。并奉贈此法。
X60n1120_p0405a10║   　　　入 寺院第十
X60n1120_p0405a11║   　【箋】寺。本司名。西僧 初 來。權止鴻臚寺。後移別 居。不
X60n1120_p0405a12║   　忘止本。還標寺號。鴻臚。本禮四夷遠國之 邸舍也。
X60n1120_p0405a13║   　涅槃經。夫入 寺者。棄捨刀 杖雜物。然後入 寺。捨刀
X60n1120_p0405a14║   　杖者。去瞋恚。三寶心也。捨雜物者。去從三寶乞求
X60n1120_p0405a15║   　心也　凡入 寺。無論知識及學者。先禮佛必次第
X60n1120_p0405a16║   　尋寮。猶存西國寺圖之 法。所以 尊重主 道。即自重
X60n1120_p0405a17║   　也。
X60n1120_p0405a18║   凡入 寺門。不得行中央。須緣左右邊行。緣左先左足。
X60n1120_p0405a19║   緣右先右足。
X60n1120_p0405a20║   　【箋】南海寄歸傳。向右邊為右繞。向左邊為左繞。斯為
X60n1120_p0405a21║   　正論。勿 致疑惑　禮佛篇。不占中央。義同。　頌。未入 寺
X60n1120_p0405a22║   　門。賓主 歷然。左繞右繞。脚後脚前 。曹洞五 位 。臨濟三
X60n1120_p0405a23║   　玄。東西十萬。南北八 千。
X60n1120_p0405a24║   入 寺偈　入 僧 伽 藍。當願眾生。演說種種。無乖 諍法。
X60n1120_p0405b01║   　【箋】疏。僧 伽 藍。此云 眾園。眾有六 和法。則 事 理一 味。故
X60n1120_p0405b02║   　無諍也　僧 集既眾。其性不一 。故說法亦不一 。如應
X60n1120_p0405b03║   　聲聞人。即說聲聞法。應菩薩人。即說菩薩法。應佛乘
X60n1120_p0405b04║   　者。即說佛乘法。乃至應以 一 切法人。即說一 切法。故
X60n1120_p0405b05║   　曰種種。然說法雖有種種。畢竟無二 。無二 之 旨。永絕
X60n1120_p0405b06║   　乖 諍。純一 和合。此乃入 僧 伽 藍第一 法要也。　燈錄。法
X60n1120_p0405b07║   　華全 舉。謁公 安遠云 。作麼生是伽 藍。師曰。深山藏獨
X60n1120_p0405b08║   　虎。淺草露羣蛇。曰。作麼生是伽 藍中人。師云 。青松葢
X60n1120_p0405b09║   　不帀。黃葉豈能遮。曰。道甚麼。師云 。少年玩盡天邊月。
X60n1120_p0405b10║   　老倒扶桑沒日頭。曰。一 句兩句。雲開月露。作麼生。師
X60n1120_p0405b11║   　云 。照破祖師關。　筆飡。釋慧淨。嘗與道士蔡晃談義。晃
X60n1120_p0405b12║   　屢被折。國子祭酒孔頴達。心存道黨。謂淨曰。佛家無
X60n1120_p0405b13║   　諍法。師何 以 屢搆斯難。淨曰。佛破外道不通。通反謂
X60n1120_p0405b14║   　佛曰。汝常自言平等。今既以 難破我。即是不平。何 謂
X60n1120_p0405b15║   　平等。佛為通曰。以 我不平破汝不平。汝若得平。即我
X60n1120_p0405b16║   　平矣。顧今亦爾。以 淨之 諍。破彼之 諍。彼得無諍。即諍
X60n1120_p0405b17║   　無諍也。
X60n1120_p0405b18║   附　諸經造塔緣起。
X60n1120_p0405b19║   　【箋】僧 祇律。作塔不得在南。不得在西。應在東。應在北。
X60n1120_p0405b20║   　不侵 佛地增地。　增一 。西梵正音。為窣堵波。此翻滅惡
X60n1120_p0405b21║   　生善處。亦曰靈廣。曰支提。曰方墳。　◎安塔有三義。一 。
X60n1120_p0405b22║   　表人勝。二 。令他信 。三。報恩。　筆飡。謝康樂云 。封殖法身。
X60n1120_p0405b23║   　謂之 塔。樹象虗堂。謂之 廟。　譬喻經。祇陀太子。於毗婆
X60n1120_p0405b24║   　佛時。施一 奴一 婢。給掃寺廟。世 世 常得七寶宮宅。種
X60n1120_p0405c01║   　種如意。　無垢淨光 陀羅尼經。有大婆羅門。名劫 比羅
X60n1120_p0405c02║   　戰茶外道。不信 佛法。有相師。謂彼曰汝七日當命終。
X60n1120_p0405c03║   　時婆羅門念佛。稱一 切智。即往白佛。佛言。迦毗羅城。
X60n1120_p0405c04║   　三岐道處。有古佛塔。現有舍利 。其塔崩壞。應往修 理。
X60n1120_p0405c05║   　及造相輪橖。寫陀羅尼經於其上。興大供 養。命還復
X60n1120_p0405c06║   　增。又云 。四眾人等。多病短命。應修 故塔。或造小塔。依
X60n1120_p0405c07║   　法書呪。作壇。由此福故。更增壽命。凡有塔處。當廣刻
X60n1120_p0405c08║   　此經。流通供 養。滅罪生福。　法苑珠林。四處起塔。一 。生
X60n1120_p0405c09║   　處塔。諸佛降生處。即應起塔。如今釋迦牟尼佛。在毗
X60n1120_p0405c10║   　藍園內。無憂樹下降生。即於其處立塔也。二 。得道塔。
X60n1120_p0405c11║   　如來得道。在摩竭提國。菩提樹下。即於其處立塔。三。
X60n1120_p0405c12║   　如來轉法輪塔。或在寂場。鹿苑。天上等。即於其處立
X60n1120_p0405c13║   　塔。四。涅槃塔。華言滅度。如來在俱 尸那城。娑羅雙樹
X60n1120_p0405c14║   　間入 滅。即於其處立塔也。　佛成道記。本行集云 。天上
X60n1120_p0405c15║   　有四塔。一 。箭塔。太子年方十五 。與諸釋種角藝。太子
X60n1120_p0405c16║   　一 箭穿過七金鼓。又一 箭徹過七鐵猪膓。入 土泉迸。
X60n1120_p0405c17║   　遂名箭井。時帝釋遂取其箭於忉利 天。建塔供 養。二 。
X60n1120_p0405c18║   　髮塔。太子初 出家時。自持寶刀 。而發願言。我今截落
X60n1120_p0405c19║   　此髮。誓與眾人斷除煩惱習障。尋以 髮擲空中。時帝
X60n1120_p0405c20║   　釋接向天上。建塔供 養。三。盋塔。菩薩將詣道樹。成等
X60n1120_p0405c21║   　正覺。時有天人。告善生村主 。二 語難陀婆羅曰。汝可
X60n1120_p0405c22║   　最初 施食。於是二 女以 乳 烹麋。用盋盛獻。菩薩食已
X60n1120_p0405c23║   　盋擲尼連河中。時帝釋。收歸天上建塔供 養。四。佛牙
X60n1120_p0405c24║   　塔。佛闍維時。天帝釋持七寶瓶來請佛牙。上建塔供
X60n1120_p0406a01║   　養。　翻譯名義。八 種人起塔。一 。如來塔。如來有三義。若
X60n1120_p0406a02║   　云 無所從來。亦無所去。此法身義也。第一 義諦名如。
X60n1120_p0406a03║   　正覺名來。此報恩義也。乘如實道來成正覺。此應身
X60n1120_p0406a04║   　義也。謂如來萬德悉備 。三覺俱 圓。天上人間所共尊
X60n1120_p0406a05║   　仰。是故滅後。應當起塔供 養。二 。菩薩塔。具 云 菩提薩
X60n1120_p0406a06║   　埵。華言覺眾生。謂菩薩上求佛道。下化眾生。憫物情
X60n1120_p0406a07║   　重。隨類現身。度脫無量。是故滅後應當起塔供 養。三。
X60n1120_p0406a08║   　緣覺塔。謂十二 因緣。覺真諦理。故名緣覺。以 其三界
X60n1120_p0406a09║   　生死已盡。能為人天而作福田。應當起塔供 養。四。阿
X60n1120_p0406a10║   　羅漢塔。華言無生。又曰無學。亦云 應供 。三界生死已
X60n1120_p0406a11║   　斷。故名無生。煩惱已盡。無法可學。故名無學。應受人
X60n1120_p0406a12║   　天供 養。為世 福田。是故當起塔供 養。五 。阿那含塔。華
X60n1120_p0406a13║   　言不來。謂斷欲界惑。不來欲界受生。故名不來。應受
X60n1120_p0406a14║   　人天供 養。為世 福田。是故滅後應當起塔供 養。六 。斯
X60n1120_p0406a15║   　陀含塔。華言一 來。謂欲界九品思惑。前 六 已斷。後三
X60n1120_p0406a16║   　品尚在。更須欲一 番受生。故名一 來。應受人天供 養。
X60n1120_p0406a17║   　為世 福田。故滅後當起塔供 養。七。須陀洹塔。華言預
X60n1120_p0406a18║   　流。斷三界見惑。預入 聖流。故名預流。應受人天供 養。
X60n1120_p0406a19║   　為世 福田。故當起塔供 養。八 轉輪王塔。輪王雖未斷
X60n1120_p0406a20║   　惑。未出三界。然以 福德之 力 。治四天下。以 十善化育
X60n1120_p0406a21║   　羣生。為世 所尊。故當起塔供 養。　佛祖統載。會稽育王
X60n1120_p0406a22║   　塔緣起。劉 薩訶。病死入 冥 。見梵僧 指往會稽育王塔
X60n1120_p0406a23║   　處懺悔。免甦出家。名惠達。及至會稽。徧求不見。偶 一
X60n1120_p0406a24║   　夜聞地下鐘聲。倍加 誠懇。經三日忽從地涌出寶塔。
X60n1120_p0406b01║   　高一 尺四寸。廣七寸。佛像 悉具 。達既見塔。精勤 禮懺。
X60n1120_p0406b02║   　瑞應甚多。明州塔。此其始也　北寺寶塔功 成。暨合
X60n1120_p0406b03║   　郡護法善信 耆宿等。恭請聖恩老和尚陞座。師揮拂
X60n1120_p0406b04║   　子云 。昔釋迦世 尊。下兜 率。降皇宮。處胎誕生。出家苦
X60n1120_p0406b05║   　行。降伏眾魔。成無上覺。轉妙法輪。最後入 般涅槃。闍
X60n1120_p0406b06║   　維舍利 。不可勝數。一 分帝釋天王請歸供 養。一 分諸
X60n1120_p0406b07║   　大龍王請歸供 養。一 分八 國王請歸供 養。惟阿育王。
X60n1120_p0406b08║   　有大威力 。得八 萬四千舍利 。以 七寶末。造八 萬四千
X60n1120_p0406b09║   　塔。此是西域國王造塔之 因緣也。至此方漢帝時。有
X60n1120_p0406b10║   　摩騰竺法蘭。持貝多佛像 。釋迦舍利 。來至中國。漢帝
X60n1120_p0406b11║   　敬信 。舘於鴻臚。建立塔寺。始有三寶之 名。此是東土
X60n1120_p0406b12║   　國王造立塔寺之 因緣也。至三國赤烏年。有康僧 會。
X60n1120_p0406b13║   　入 吳。時大帝召會問曰。汝有何 能。會曰。我能求佛舍
X60n1120_p0406b14║   　利 。帝曰。限汝三七日。若有舍利 。當為造塔。會精誠祈
X60n1120_p0406b15║   　禱。三七日後。果有舍利 三顆。現於金瓶。鏗然作聲。光
X60n1120_p0406b16║   　明晃耀。帝驚異曰。此希有之 瑞也。又問舍利 有何 功
X60n1120_p0406b17║   　能。會曰。鐵鎚擊之 不傷 。猛火鍛之 不壞。帝使力 士擊
X60n1120_p0406b18║   　之 。鍛之 。毫無所損。其光 愈盛。帝遂敬信 。即以 舍利 起
X60n1120_p0406b19║   　塔廟。額曰建初 。名其地曰佛陀里。即今之 金陵報恩
X60n1120_p0406b20║   　寺也。復以 一 顆於吳郡瑞光 建塔。一 顆於北寺建塔。
X60n1120_p0406b21║   　為報母陳氏恩故。亦名報恩塔。此是江南吳大帝建
X60n1120_p0406b22║   　立塔寺之 因緣也。世 人但 知磚石寶塔。而不知無縫
X60n1120_p0406b23║   　寶塔。山僧 今日令在會諸賢。於磚石塔處。悟無縫塔
X60n1120_p0406b24║   　因緣。於諸相上。見無相佛境界。即事 即理。即性即相。
X60n1120_p0406c01║   　性相圓融。事 理無礙。是為天人中第一 福田之 寶塔
X60n1120_p0406c02║   　也。竪拂子曰。會麼。秪這寶塔。非相非形。或隱或顯。常
X60n1120_p0406c03║   　放光 明。卓立空界。耀古騰今。撑天拄地。堂堂顯現。應
X60n1120_p0406c04║   　物隨情。諦觀者。悟文殊之 三昧。稱贊者。入 普賢之 願
X60n1120_p0406c05║   　門。風響鈴鳴。盡是觀音境界。然燈點燭。無非定光 降
X60n1120_p0406c06║   　生。旋繞經行。象王迴顧。散花梵唄。獅子頻申。或見舍
X60n1120_p0406c07║   　利 於東北西南。露盤輪際。或見光 明於四週簷角。上
X60n1120_p0406c08║   　下九層。或現觀音於塔頂之 上。若坐若立。或現彌陀
X60n1120_p0406c09║   　於欄楯之 間。全 身半身。是諸瑞應似 優 曇華現。難見
X60n1120_p0406c10║   　難聞。此皆宰官長者護持之 力 。諸檀善信 樂施之 誠。
X60n1120_p0406c11║   　惟冀 。人人返源達本。個個見性明心。頓證體中萬行。
X60n1120_p0406c12║   　自然佛果圓成。即今寶塔功 圓。作麼生道。八 方寧諍
X60n1120_p0406c13║   　歸皇化。四海謳歌樂太平。　五 燈。肅宗皇帝。問忠國師。
X60n1120_p0406c14║   　百年後所須何 物。師云 。與老僧 作無縫塔。帝曰。請師
X60n1120_p0406c15║   　塔樣。師良久 云 。會麼。帝曰。不會。師云 。吾有付法弟子
X60n1120_p0406c16║   　躭源。却諳此事 。請召問之 。師遷化後。帝召躭源。問此
X60n1120_p0406c17║   　意如何 。源頌曰。湘之 南。潭之 北。中有黃金充 一 國。無
X60n1120_p0406c18║   　影樹下合同船。琉璃殿上無知識。　雪竇顯頌。無縫塔。
X60n1120_p0406c19║   　見還難。澄潭不許蒼龍蟠。層落落。影團團。千古萬古
X60n1120_p0406c20║   　與人看。石樹拈頌。現成無縫塔。用造作麼。肅宗便 請
X60n1120_p0406c21║   　塔樣。也好一 拶。不是國師。大難酬對。既然與他樣子
X60n1120_p0406c22║   　便 了 。說甚躭源却諳此事 。以 至後來穿鑿得八 面玲
X60n1120_p0406c23║   　瓏。有眼者。又道不見。看看。浮圖高出梵王天。頂上明
X60n1120_p0406c24║   　珠光 燦然。萬古聖賢同坐臥。至今未見塔門前 ○玄
X60n1120_p0407a01║   　沙侍 雪峰遊山次。峰指面前 地曰。這一 片地。好造個
X60n1120_p0407a02║   　無縫塔。沙曰。高多少。峰乃顧視上下。沙曰。人天福報
X60n1120_p0407a03║   　即不無。和尚。若是靈山授記。未夢見在。峰曰。你又作
X60n1120_p0407a04║   　麼生。沙曰。七尺八 尺。雪峰曰。世 界濶一 尺。古鏡濶一
X60n1120_p0407a05║   　尺。　小未曾有經。佛般涅槃後。若有以 如芥子舍利 。起
X60n1120_p0407a06║   　塔大如菴摩勒 果。其剎如針。上施盤葢如酸棗葉。若
X60n1120_p0407a07║   　佛形像 如[麩-夫+廣]麥大。勝前 功 德。滿足百倍。
X60n1120_p0407a08║   不得無故登大殿遊行○不得無故登塔○不得殿
X60n1120_p0407a09║   塔涕唾。
X60n1120_p0407a10║   　【箋】登殿塔。惟燒香。散花。禮佛。作法。餘皆不可。若塔殿
X60n1120_p0407a11║   　中遊行。雜語戲笑。作不法事 。乃至涕唾。污穢佛地。得
X60n1120_p0407a12║   　罪彌重。　燈錄。有行者。隨法師入 佛殿。行者向佛而唾。
X60n1120_p0407a13║   　師曰。行者少去就。何 以 唾佛。者云 。將無佛處來與某
X60n1120_p0407a14║   　甲唾。師無語。溈山云 。仁者却不仁者。不仁者却仁者。
X60n1120_p0407a15║   　仰山代 法師云 。但 唾行者。又云 。行者若有語。即向伊
X60n1120_p0407a16║   　道。還我無行者來。
X60n1120_p0407a17║   見塔偈　見佛塔時。當願眾生。尊重如塔。受天人供 。
X60n1120_p0407a18║   　【箋】佛塔者。一 切諸佛舍利 之 塔也。凡見諸佛舍利 之
X60n1120_p0407a19║   　塔。固當尊重。不知一 切眾生。亦具 有舍利 。同於諸佛。
X60n1120_p0407a20║   　亦宜尊重。云 何 眾生不自見者。秪為不重己靈。被諸
X60n1120_p0407a21║   　煩惱障蔽。若能尊重佛塔。即是尊重己靈。即是不被
X60n1120_p0407a22║   　煩惱障蔽處。即是自己舍利 放光 處。即是同於諸佛
X60n1120_p0407a23║   　舍利 。無所增減處。故曰。受人天供 。此句但 在如字上
X60n1120_p0407a24║   　看。則 受供 非分外也。　徵。諸佛萬德莊嚴。眾生德薄垢
X60n1120_p0407b01║   　重。云 何 眾生。同於諸佛耶。　訓。言事 。則 有生有佛。言理。
X60n1120_p0407b02║   　則 無佛無生。生佛之 跡雙泯。全 體是一 大塔。
X60n1120_p0407b03║   敬塔偈　敬心觀塔。當願眾生。諸天及人。所共瞻仰。
X60n1120_p0407b04║   　【箋】寶塔之 所在。即諸佛法身之 所在。故瞻觀之 時。應
X60n1120_p0407b05║   　起敬心。念諸佛德。高出霄漢。無有過於塔者。所以 諸
X60n1120_p0407b06║   　天及人。無不瞻仰也。
X60n1120_p0407b07║   禮塔偈　頂禮於塔。當願眾生。一 切天人。無能見頂。
X60n1120_p0407b08║   　【箋】塔名高圖。亦名高顯。謂顯揚如來功 德之 標幟也。
X60n1120_p0407b09║   　徵。寶塔固是如來之 標幟。其始建也。出於匠手。高下
X60n1120_p0407b10║   　寬廣可以 手紀。云 何 無有能見頂者。　訓。若以 匠者丈
X60n1120_p0407b11║   　尺。欲見佛塔之 頂。其猶蚊蚋住 須彌之 隈。拔一 莖眉。
X60n1120_p0407b12║   　而欲量虗空高下。縱經塵劫 。無有是處。殊不知佛之
X60n1120_p0407b13║   　塔。非高非下。非廣非狹。不墮諸數。匠手又烏乎知之 。
X60n1120_p0407b14║   　然則 如何 得見塔之 頂耶。請高著眼。
X60n1120_p0407b15║   　入 殿塔。當右遶。不得左轉。
X60n1120_p0407b16║   右遶塔偈　右遶於塔。當願眾生。所行無逆。成一 切
X60n1120_p0407b17║   智。
X60n1120_p0407b18║   　【箋】疏。右者。順義。　普耀經。菩薩降神。趣右脇者。所存無
X60n1120_p0407b19║   　逆故。無逆者。無左遶也。　僧 祇律。禮佛塔。應當右遶。如
X60n1120_p0407b20║   　日月星遶須彌山。不得左轉。　燈錄。世 尊降生。周行七
X60n1120_p0407b21║   　步。自南西也。　裒述。入 殿塔。當自南而西。而北而東。不
X60n1120_p0407b22║   　得左轉。　華嚴合論。遶佛三匝者。順佛正教。故遶佛皆
X60n1120_p0407b23║   　是右遶。自南向東。向北。向西。至南。如是三匝。以 為右
X60n1120_p0407b24║   　遶。成法。今人反左行　右遶者。誠順之 至也。凡事 誠
X60n1120_p0407c01║   　順。則 一 切智無不成。是故當於右遶處。而發是願。令
X60n1120_p0407c02║   　一 切智自悟。自悟無他。惟行無逆。無逆之 旨。佛佛承
X60n1120_p0407c03║   　順理故。經律遶佛塔。皆自南而西而北而東。為右遶。
X60n1120_p0407c04║   　獨棗柏以 自南向東向北向西為右遶。二 論相拄。造
X60n1120_p0407c05║   　化若無其柄。然太極既分。東西左右已判 。棗柏豈不
X60n1120_p0407c06║   　解日月星之 遶須彌為右遶也。乃欲別 出手眼故。後
X60n1120_p0407c07║   　人不知。不能無疑。余 敢向棗柏肚裏走過一 遍。為之
X60n1120_p0407c08║   　參曰。夫人之 一 身。小天地也。身外大天地也。此身無
X60n1120_p0407c09║   　逆。天理亦順。如右手向內曲則 順。向外曲則 逆。故從
X60n1120_p0407c10║   　右手向內旋為順義。若從右手向外旋。為不順義。則
X60n1120_p0407c11║   　知右手。刻 刻 奉侍 左手之 權衡。猶坤儀 。時時承順乾
X60n1120_p0407c12║   　道之 命令也。總之 經律右繞。法乎天象。棗栢右遶。本
X60n1120_p0407c13║   　於人身。究竟皆遵右繞。無左繞也。
X60n1120_p0407c14║   遶塔或三匝。七匝。乃至十百。須知徧數。
X60n1120_p0407c15║   　【箋】禪觀經。多貪眾生不淨觀。多嗔眾生數息觀。知遍
X60n1120_p0407c16║   　數者。與數息相類。謂旋塔時。當憶佛念佛。不落無記
X60n1120_p0407c17║   　妄想二 邊。即得一 心不亂 之 旨。
X60n1120_p0407c18║   遶塔三匝。當願眾生。勤 求佛道。心無懈歇。
X60n1120_p0407c19║   　【箋】瞻仰佛德。贊嘆不盡。而懷慕之 。懷慕不已。故又從
X60n1120_p0407c20║   　而遶之 也。梵語三。華云 正。亦云 數。佛道者。如來歷劫
X60n1120_p0407c21║   　所行之 道。皆當履踐。故曰勤 求。無歇也。　徵。遶塔既止
X60n1120_p0407c22║   　於三。勤 求之 心。歇即菩提。若心無歇。云 何 止三。　訓。如
X60n1120_p0407c23║   　來五 時說法。甞以 三為喻。不獨文殊也。然文殊之 三。
X60n1120_p0407c24║   　又異乎諸經之 三者。以 其隻字兼 解華梵之 音。一 音
X60n1120_p0408a01║   　包 括圓頓之 義。然非下文。無以 見三之 妙用。若非此
X60n1120_p0408a02║   　徵。亦無以 見格外之 玄論。若作正句看。即奢摩它句。
X60n1120_p0408a03║   　即三摩鉢提句。即禪那句。即佛句。即心句。若離之 。即
X60n1120_p0408a04║   　正句非句。何 況餘句。若作數句看。即一 句。即不可說
X60n1120_p0408a05║   　句。即優 波尼沙它分句。若離之 。即數句非句。何 況餘
X60n1120_p0408a06║   　句。故有時即三求之 亦可。離三求之 亦可。有時離即
X60n1120_p0408a07║   　俱 非。雙非並 遣。忽見盡十方世 界。一 切寶塔。樅然現
X60n1120_p0408a08║   　前 。不知此心在於塔之 內。及塔之 外。又安知此身在
X60n1120_p0408a09║   　三匝內。及三匝外。如是勤 求。日三夜三。乃至年劫 有
X60n1120_p0408a10║   　盡。我此旋遶之 心。永不疲倦。故曰心無懈歇。
X60n1120_p0408a11║   不得以 笠杖等倚殿壁。
X60n1120_p0408a12║   　【箋】寶梁經。五 百問經。有一 比丘。具 大福相。入 殿禮佛
X60n1120_p0408a13║   　出。福相頓改。審其故。乃壁端有畵佛像 。比丘以 杖頭。
X60n1120_p0408a14║   　倚觸佛面故也。　五 燈。闍夜多。至羅閱城。敷揚頓教。彼
X60n1120_p0408a15║   　有學眾。惟尚辯論。首者徧行。一 日不臥。六 時禮佛。清
X60n1120_p0408a16║   　淨無欲。祖謂彼學者曰。汝師與道遠矣。設苦行歷於
X60n1120_p0408a17║   　塵劫 。皆虗妄之 本也。學者曰。尊者蘊何 德行。譏我師
X60n1120_p0408a18║   　耶。祖曰。我不求道。亦不顛倒。我不禮佛。亦不輕慢。我
X60n1120_p0408a19║   　不常坐。亦不懈怠。我不一 食。亦不雜食。我不知足。亦
X60n1120_p0408a20║   　不貪慾。心無所希。名之 曰道。時徧行聞已。發無漏智。
X60n1120_p0408a21║   　祖復告徧行曰。吾適對眾挫抑。仁者得無惱乎。行曰。
X60n1120_p0408a22║   　我憶念七劫 前 。生常安樂。因師於智者月淨。記我非
X60n1120_p0408a23║   　久 。當證斯陀含果。時有大光 明菩薩出世 。我以 老故。
X60n1120_p0408a24║   　策杖禮謁。師吒我曰。重子輕父。一 何 鄙哉。時我自謂
X60n1120_p0408b01║   　無過。請師示之 。師曰。汝禮大光 明菩薩。以 杖倚壁畵
X60n1120_p0408b02║   　佛面。以 此過慢。遂失二 果。我責躬悔過以 來。聞諸惡
X60n1120_p0408b03║   　言。如風如響。況今獲聞無上甘露。而反生熱惱耶。惟
X60n1120_p0408b04║   　願大慈。以 妙道垂誨。祖曰。汝久 植眾德。當繼吾宗。偈
X60n1120_p0408b05║   　曰。言下合無生。同於法界性。若能如是解。通達事 理
X60n1120_p0408b06║   　竟。　◎殿壁無情之 物。本無罪福。於人。然一 經畵佛。殿
X60n1120_p0408b07║   　壁即無佛在。所以 禮之 為福。觸之 為罪。韓昌黎題木
X60n1120_p0408b08║   　偶 詩云 。偶 然題作木居士。便 有無窮求福人。昌黎所
X60n1120_p0408b09║   　見雖小。而木偶 之 與佛壁均等。究竟木偶 佛壁。何 罪
X60n1120_p0408b10║   　福之 有。人自為罪福耳。至若無情說法。木偶 未出世 。
X60n1120_p0408b11║   　佛壁未現前 。觸之 不得。背之 不得。古德云 。心如墻壁。
X60n1120_p0408b12║   　可以 入 道。言此心堅於墻壁方可入 道。非同墻壁無
X60n1120_p0408b13║   　知而已。須知墻壁熾然說法始得。且道墻壁熾然。說
X60n1120_p0408b14║   　甚麼法。若知墻壁燃然說者。不妨拈起拄杖子[跳-兆 +孛]跳
X60n1120_p0408b15║   　上三十三天。觸着帝釋鼻孔。放下拄杖子。風調雨順。
X60n1120_p0408b16║   　國泰民安。其或不然。拈起也不是。放下也不是。未免
X60n1120_p0408b17║   　傷 鋒犯手。如賢者傾 亡帝王之 尊。闍夜頓失二 果之
X60n1120_p0408b18║   　位 。此二 則 可謂墻壁熾然說者下個註脚。
X60n1120_p0408b19║   
X60n1120_p0408b20║   沙彌律儀 毗尼日用合參卷中